|
辨?zhèn)髌纡L鶯事
王性之作《傳奇辨正》云：嘗讀蘇翰林贈張子野詩，有云：“詩人老去鶯鶯在。”注言所謂張生，乃張籍也。仆按：元微之所傳奇鶯鶯事，在貞元十六年春；又言明年生文戰(zhàn)不利，乃在十七年。而唐《登科記》：張籍以貞元十五年商郢下登科。既先二年，決非張籍明矣。每觀其文，撫卷嘆息，未知張生果為何人，意其非微之一等人，不可當(dāng)也。會清源莊季裕為仆言：友人楊阜公嘗得微之所作《姨母鄭氏墓志》云：其既喪夫，遭軍亂，微之為保護(hù)其家備至。則所謂《傳奇》者，蓋微之自敘，特假他姓以自避耳。仆退而考微之《長慶集》，不見所謂鄭氏志文。豈仆家所收未完，或別有他本爾。然細(xì)味微之所序，及考于他書，則與季裕所說皆合。蓋昔人事有悖于義者，多托之鬼神夢寐，或假之他人，或云見他書，后世猶可考也。微之心不自聊，既出之翰墨，姑易其姓氏耳。不然，為人敘事，安能委曲詳盡如此？按樂天作《微之墓志》，以大和五年薨，年五十三。則當(dāng)以大歷十四年己未生，至貞元十六年庚辰。正二十二歲矣。《傳奇》言生年二十二歲，未知女色。又韓退之作《微之妻韋叢墓志》文：作婿韋氏時(shí)，微之始以選為校書郎。正《傳奇》所謂后歲余，生亦有所娶者也。貞元十八年，微之始中書判拔莘授校書郎，二十四歲矣。又微之作《陸氏姊志》云：予外祖父授睦州刺史鄭濟(jì)。白樂天作《微之母鄭夫人志》，亦言鄭濟(jì)女。而唐《崔氏譜》：永寧尉鵬。亦娶鄭濟(jì)女。則鶯鶯者乃崔鵬之女，于微之為中表，正《傳奇》所謂鄭氏為異派之從母者也。非特此而已，仆家有微之作《元氏古艷詩》百余篇，中有《春詞》二首，其間皆隱“鶯”字，《傳奇》言立綴《春詞》二首以授之，不書諱字者，即此意。及自有《鶯鶯詩》、《離思詩》、《雜憶詩》，與《傳奇》所載，猶一家說也。又有《古決絕詞》、《夢游春詞》，前敘所遇，后言舍之以義。又?jǐn)⑷㈨f氏之年，與此無少異者。《夢游春詞》云：“當(dāng)年二紀(jì)初，佳節(jié)三星度。韋門正全盛。出入多歡裕。”二紀(jì)初，謂二十四歲也。其詩中多言雙文，意謂二鶯字為雙文也。并書于后，使覽之者可考焉。又意《古艷詩》，多微之專因鶯鶯而作無疑。又微之百韻詩《寄樂天》云：“山岫當(dāng)階翠，墻花拂面枝。鶯聲愛嬌小，燕翼玩逶迤。”注云：昔予賦詩云：“為見墻頭拂面花。”時(shí)唯樂天知此事。又云：幼年與蒲中詩人楊巨源友善，日課詩。《傳奇》言生發(fā)其書于所知，予亦聞其說。生所善楊巨源為賦《崔娘》詩一絕。凡是數(shù)端，有一于此，可驗(yàn)決為微之無疑，況于如是之眾也。然必更以張生者，豈元與張受姓命氏本同所自出耶？張姓出黃帝之后，元姓亦然，后為拓拔氏。后魏有國，改號元氏。仆性喜討論，考合同異，每聞一事隱而未見，或可見而事不同，如瓦礫之在懷，必欲討閱歸于一說而后已。嘗謂讀千載之書，而探千載之跡，必須盡見當(dāng)時(shí)事理，如身履其間，絲分縷解，始終備盡，乃可以置議論。若略執(zhí)一言一事，未見其余，則事之相戾者多矣。又謂前世之事，無不可考者，特學(xué)者觀書少而未見爾。微之所遇合，雖涉于流宕自放，不中禮義，然名輩風(fēng)流余韻，照映后世，亦人間可喜事，而士之臻此者特鮮也。雖巧為避就，然意微而顯，見于微之其他文辭者彰著又如此，故反復(fù)抑揚(yáng)，張而明之，以信其說。他時(shí)見所謂《姨母鄭氏志》文，當(dāng)詳載于后云。
微之《古艷詩·春詞》云：“春來頻到宋家東，垂袖開懷待好風(fēng)。鶯藏柳暗無人語，唯有墻花滿樹紅。”“深院無人草樹光，嬌鶯不語趁陰藏。等閑弄水浮花片，流出門前賺阮郎。”《鶯鶯詩》云：“殷紅淺碧舊衣裳，取次梳頭暗淡妝。夜合帶煙籠曉月，牡丹經(jīng)雨泣殘陽。依稀似笑還非笑，仿佛聞香不是香。頻動橫渡嗔不語，等閑教見小兒郎。”《離思》云：“自愛殘妝曉鏡中，镮釵謾篸綠絲叢。須臾日射胭脂頰，一朵紅酥旋欲融。”“山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。”“紅羅著壓逐時(shí)新，杏子花紗嫩曲塵。第一莫嫌才地弱，些些紕縵最宜人。”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”“尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人。今日江頭兩三樹，可憐枝葉度殘春。”《春曉》云：“半欲天明半未明，醉聞花氣睡聞鶯。娃兒撼起鐘聲動，二十年前曉寺情。”《古決絕詞》云：“乍可為天上牽牛織女星，不愿為庭前紅槿枝。七月七日一相見，相見故心終不移。那能朝開暮飛去，一任東西南北吹。分不兩相守，恨不兩相思。對面且如此，背面當(dāng)可知。春風(fēng)撩亂伯勞語，況是此時(shí)拋去時(shí)。握手苦相問，竟不言后期。君情既決絕，妾意已參差。借如死生別，安得長苦悲！”又云：“噫，春冰之將泮，何余懷之獨(dú)結(jié)？有美一人，于焉曠絕。一日不見，比一日于三年，況三年之間別。水得風(fēng)兮小而已波，筍在苞兮高不見節(jié)。矧桃李之當(dāng)春，競眾人而攀折。我自顧悠悠而若云，又安能保君皚皚之如雪？感破鏡之分明，睹淚痕之余血。幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪？已焉哉！織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事元。”又云：“夜夜相抱眠，幽懷尚沉結(jié)。那堪一年事，長遺一宵說。但感久相思，何暇暫相悅。虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。生憎野鵲性遲回，死恨夭雞識時(shí)節(jié)。曙色漸曈昽，華星欲明滅。一去又一年，一年何可徹。有此迢遞期，不如死生別。天公信是妒相憐，何不便教相決絕！”《雜憶》云：“今年寒食月無光，夜色才侵已上床。憶得雙文通內(nèi)里，玉櫳深處暗聞香。”“花籠微月竹籠煙，百尺絲繩拂地懸。憶得雙文人靜后，潛教桃葉送秋千。”“寒輕夜淺繞回廊，不辨花叢暗辨香。憶得雙文籠月下，小樓前后捉迷藏。”“山榴似火葉相兼，半拂低墻半拂檐。憶得雙文獨(dú)披掩，滿頭花草倚新簾。”“春冰消盡碧波湖，漾影殘霞似有無。憶得雙文衫子薄，鈿頭云映褪紅酥。”《贈雙文》云：“艷極翻含態(tài)，憐多轉(zhuǎn)自嬌。有時(shí)還暫笑，閑坐更無聊。曉月行堪墜，春酥見欲消。何因肯《垂手》，不敢望《回腰》。”《夢游春》云：“昔歲夢游春，夢游何所遇？夢入深洞中，果遂平生趣。清泠淺漫流，畫舸蘭篙渡。過盡萬株桃，盤旋竹林路。長廊抱小樓，門牖相回互。樓下雜花叢，叢邊繞鹓鷺。池光漾霞影，曉日初明煦。未敢上階行，頻移曲池步。烏龍不作聲，碧玉曾相慕。漸到簾幕間，徘徊意猶懼。閑窺東西閣，奇玩參差布。隔子碧油糊，駝鉤紫金鍍。逡巡日漸高，影響人將寤。鸚鵡饑亂鳴，嬌狂睡猶怒。簾開侍兒起，見我遙相諭。鋪設(shè)繡紅裀，施張鈿裝具。潛褰翡翠帷，瞥見珊瑚樹。不辨花貌人，空驚香若霧。身回夜合偏，態(tài)斂晨霞聚。睡臉桃破風(fēng)，汗妝蓮委露。叢梳百葉髻，金蹙重臺屨。紕軟鈿頭裙，玲瓏合歡褲。鮮妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似紅牡丹，雨來春欲暮。夢魂良易驚，靈境難久寓。夜夜望天河，無由重沿溯。結(jié)念心所期，返如禪頓悟。覺來八九年，不向花回顧。雜合兩京春，喧闐眾禽護(hù)。我到看花時(shí)，但作懷仙句。浮生轉(zhuǎn)經(jīng)歷，道性尤堅(jiān)固。近作夢仙詩，亦知?jiǎng)诜胃Ｒ粔艉巫阍疲紩r(shí)事婚娶。當(dāng)年二紀(jì)初，佳節(jié)三星度。朝蕣玉佩迎，高松女蘿附。韋門正全盛，出入多歡裕。”云云。樂天《和微之夢游仙詩序》云“斯言也，不可使不知吾者知，知吾者亦不可使不知。樂天，知吾者也，吾不敢不使吾子知。予辱斯言，三復(fù)其旨，大抵悔既往而悟?qū)硪病痹圃疲^此事，非張籍益明矣。
微之年譜
己未代宗大歷十四年是歲微之生。 庚申德宗建中元年、辛酉至甲子興元元年是歲崔氏生。 乙丑貞元元年、丙寅至癸酉九年是歲微之明經(jīng)及第。 甲戌至己卯十五年十二月辛未，咸寧王渾瑊薨于蒲，丁文雅不能御軍，遂作亂。 庚辰十六年是歲微之年二十二。《傳奇》言：生年二十二，未近女色。崔氏年十七。《傳奇》言：于今之貞元庚辰，十七年矣。 辛巳十七年是歲微之年二十三。《傳奇》言：生以文調(diào)西去，所謂文戰(zhàn)不利，遂止京師。崔氏書所謂“春氣多厲”，正次年春也。 壬午十八年是歲微之年二十四，以中書判第四等，授校書郎。《傳奇》言：后歲余，崔亦委身于人。生亦有所娶。按退之作《微之妻韋叢志》曰：選婿得稹，始以選授校書郎。即與微之《夢游春》“二紀(jì)初”、“三星度”所謂有所娶之言同。 癸未十九年至乙酉順宗永正元年、丙戌憲宗永和元年是歲微之年二十八歲，中才識兼茂明于體用科第，拜左拾遺，出為河南尉。 丁亥戊子二年是歲授監(jiān)察御史。 已丑四年是歲娶韋氏，年二十七。 庚寅五年是歲貶江陵士曹。 辛卯至甲午九年是歲徙唐州從事。 乙未十年是歲召入都，徙通州司馬。 丙申至己亥十四年是歲徙虢州長史，為膳部員外郎。 庚子十五年是歲穆宗即位，轉(zhuǎn)祠部郎中，知制誥。 辛丑穆宗長慶元年是歲權(quán)翰林學(xué)士、工部侍郎、平章事。 壬寅三年是歲出為同州刺史。 癸卯、甲辰四年是歲移浙東觀察使、越州刺史。 乙巳敬宗寶歷元年、丁未文宗大和元年、己酉三年是歲召為尚書右丞，旋改鄂岳節(jié)度使。 庚戌辛亥五年是歲薨于鎮(zhèn)，年五十一。
元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花詞
夫《傳奇》者，唐元微之所述也。以不載于本集而出于小說，或疑其非是。今觀其詞，自非大手筆，孰能與于此？至今士大夫極談幽玄，訪奇述異，無不舉此以為美話；至于娼優(yōu)女子，皆能調(diào)說大略。惜乎不被之以音律，故不能播之聲樂，形之管弦。好事君子極飲肆歡之際，愿欲一聽其說，或舉其末而忘其本，或紀(jì)其略而不及終其篇，此吾曹之所共恨者也。今于暇日詳觀其文，略其煩褻，分之為十章。每章之下，屬之以詞，或全摭其文，或止取其意。又別為一曲，載之傳前，先敘前篇之義，調(diào)曰商調(diào)，曲名《蝶戀花》。句句言情，篇篇見意，奉勞歌伴，先定格調(diào)，后聽蕪詞：
麗質(zhì)仙娥生月殿，謫向人間，未免凡情亂。宋玉墻東流美盼，亂花深處曾相見。 密意濃歡方有便，不奈浮名，旋遣輕分散。最恨多才情太淺，等閑不念離人怨。
《傳》曰：余所善張君，性溫茂，美豐儀，寓于蒲之普救寺。適有崔氏孀婦將歸長安，路出于蒲，亦止茲寺。崔氏婦，鄭女也。張出于鄭，緒其親乃異派之從母。是歲丁文雅不善于軍，軍人因喪而擾，大掠蒲人。崔氏之家財(cái)產(chǎn)甚厚，多奴仆，旅寓惶駭，不知所措。先是，張與蒲將之黨有善，請吏護(hù)之，遂不及于難。鄭厚張之德甚，因飾饌以命張，中堂宴之。復(fù)謂張?jiān)唬骸耙讨骆宋赐觯釘y幼稚，不幸屬師徒大潰，實(shí)不保其身，弱子幼女，猶君之所生也，豈可比常恩哉？今俾以仁兄之禮奉見，冀所以報(bào)恩也。”乃命其子曰歡郎，可十余歲，容甚溫美，次命女曰鶯鶯：“出拜爾兄，爾兄活爾。”久之，辭疾。鄭怒曰：“張兄保爾之命，不然，爾且虜矣，能復(fù)遠(yuǎn)嫌乎！”又久之乃至，常服睟容，不加新飾，垂鬟淺黛，雙臉斷紅而已，顏色艷異，光輝動人。張?bào)@為之禮，因坐鄭旁，凝睇怨絕，若不勝其體。張問其年幾，鄭曰：“十七歲矣。”張生稍以詞導(dǎo)之，不對。終席而罷。奉勞歌伴，再和前聲：
錦額重簾深幾許，繡履彎彎，未省離朱戶。強(qiáng)出嬌羞都不語，絳綃頻掩酥胸素。 黛淺愁紅妝淡佇，怨絕情凝，不肯聊回顧。媚臉未勻新淚污，梅英猶帶春朝露。
張生自是惑之，愿致其情，無由得也。崔之婢曰紅娘，生私為之禮者數(shù)四，乘間遂道其衷。翌日復(fù)至，曰：“郎之言所不敢言，亦不敢泄。然而崔之族姻，君所詳也，何不因其媒而求娶焉？”張?jiān)唬骸坝枋甲院⑻釙r(shí)性不茍合，昨日一席間幾不自持。數(shù)日來行忘止，食忘飯，恐不能逾旦暮。若因媒氏而娶，納采、問名則三數(shù)月間，索我于枯魚之肆矣！”婢曰：“崔之貞順自保，雖所尊不可以非語犯之。然而善屬文，往往沉吟章句，怨慕者久之。君試為諭情詩以亂之，不然，無由得也。”張大喜，立綴《春詞》二首以授之。奉勞歌伴，再和前聲：
懊惱嬌癡情未慣，不道看看，役得人腸斷。萬語千言都不管，蘭房跬步如天遠(yuǎn)。 廢寢忘餐思想遍，賴有青鸞，不必憑魚雁。密寫香箋論繾綣，《春詞》一紙芳心亂。
是夕紅娘復(fù)至，持彩箋以授張?jiān)唬骸按匏病！鳖}其篇云“明月三五夜”，其詞曰：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動，疑是玉人來。”奉勞歌伴，再和前聲：
庭院黃昏春雨霽，一縷深心，百種成牽系。青翼驀然來報(bào)喜，魚箋微諭相容意。 待月西廂人不寐，簾影搖光，朱戶猶慵閉。花動拂墻紅萼墜，分明疑是情人至。
張亦微諭其旨，是夕歲二月旬又四日矣。崔之東墻有杏花一樹，攀援可逾。既望之夕，張因梯其樹而逾焉。達(dá)于西廂，則戶半開矣。無幾，紅娘復(fù)來，連曰：“至矣，至矣。”張生且喜且駭，謂必獲濟(jì)。及女至，則端服儼容，大數(shù)張?jiān)唬骸靶种骰钗壹液褚樱墒谴饶敢匀踝佑着娨溃魏我虿涣钪荆乱鶝u之詞？始以護(hù)人之亂為義，而終掠亂而求之，是以亂易亂，其去幾何！誠欲寢其詞，則保人之奸不義；明之母，則背人之惠不祥；將寄于婢妾，又恐不得發(fā)其真誠。是用托于短章，愿自陳啟，猶懼兄之見難，是用鄙靡之詞，以求其必至。非禮之動，能不愧心？特愿以禮自持，毋及于亂。”言畢，翻然而逝。張自失者久之，復(fù)逾而出，由是絕望矣。奉勞歌伴，再和前聲：
屈指幽期唯恐誤，恰到春宵，明月當(dāng)三五。紅影壓墻花密處，花陰便是桃源路。 不謂蘭誠金石固，斂袂怡聲，恣把多才數(shù)。惆悵空回誰共語，只應(yīng)化作朝云去。
后數(shù)夕，張君臨軒獨(dú)寢，忽有人覺之，驚欻而起，則紅娘斂衾攜枕而至，撫張?jiān)唬骸爸烈樱烈樱螢樵眨俊辈⒄碇佤蓝ァ埳媚课Ｗ弥q疑夢寐。俄而紅娘捧崔而至，則嬌羞融冶，力不能運(yùn)支體，曩時(shí)之端莊不復(fù)同矣。是夕旬有八日，斜月晶熒，幽輝半床，張生飄飄然，且疑神仙之徒，不謂從人何至也。有頃，寺鐘鳴曉，紅娘促去，崔氏嬌啼宛轉(zhuǎn)，紅娘又捧而去。終夕無一言。張生辨色而興，自疑曰：“豈其夢耶？”所可明者，妝在臂，香在衣，淚光熒熒然，猶瑩于茵席而已。奉勞歌伴，再和前聲：
數(shù)夕孤眠如度歲，將謂今生，會合終無計(jì)。正是斷腸凝望際，云心捧得嫦娥至。 玉困花柔羞抆淚，端麗妖嬈，不與前時(shí)比。人去月斜疑夢寐，衣香猶在妝留臂。
是后又十余日，杳不復(fù)知。張生賦《會真詩》三十韻未畢，紅娘適至，因授之，以貽崔氏。自是復(fù)容之，朝隱而出，暮隱而入，同安于曩所謂西廂者幾一月矣。張生將之長安，先以情諭之，崔氏宛無難詞，然愁怨之容動人矣。欲行之再夕，不復(fù)可見，而張生遂西。奉勞歌伴，再和前聲：
一夢行云還暫阻，盡把深誠，綴作新詩句。幸有青鸞堪密付，良宵從此無虛度。 兩意相歡朝又暮，爭奈郎鞭，暫指長安路。最是動人愁怨處，離情盈抱終無語。
不數(shù)月，張生復(fù)游于蒲，舍于崔氏者又累月。張雅知崔氏善屬文，求索再三，終不可見。雖待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。異時(shí)獨(dú)夜操琴，愁弄凄惻。張竊聽之，求之則不復(fù)鼓矣。以是愈惑之。張生俄以文調(diào)及期，又當(dāng)西去。臨去之夕，崔恭貌怡聲，徐謂張?jiān)唬骸笆紒y之，今棄之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君始之，君終之，君之惠也，則沒身之誓，其有終矣。又何必深憾于此行。然而君既不懌，無以奉寧。君嘗謂我善鼓琴，今且往矣，既達(dá)君此誠。”因命拂琴，鼓《霓裳羽衣序》，不數(shù)聲，哀音怨亂，不復(fù)知其是曲也，左右皆欷歔，張亦遽止之。崔投琴擁而泣下流漣，趨歸鄭所。遂不復(fù)至。奉勞歌伴，再和前聲：
碧沼鴛鴦交頸舞，正恁雙犧，又遣分飛去。灑翰贈言終不許，援琴請盡奴衷素。 曲未成聲先怨慕，忍淚凝情，強(qiáng)作《霓裳序》。彈到離愁凄咽處，弦腸俱斷梨花雨。
詰旦，張生遂行。明年，文戰(zhàn)不利，遂止于京，因貽書于崔，以廣其意。崔氏緘報(bào)之詞，粗載于此曰：“捧覽來問，撫愛過深，兒女之情，悲喜交集。兼惠花勝一合，口脂五寸，致耀首膏唇之飾，雖荷多惠，誰復(fù)為容？睹物增懷，但積悲嘆耳。伏承便于京中就業(yè)，于進(jìn)修之道，同在便安，但恨鄙陋之人，永以遐棄。命也如此，知復(fù)何言！自去秋以來，嘗忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為笑語，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寐之間，亦多敘感咽離憂之思。綢繆繾綣，暫若尋常；幽會未終，驚魂已斷。雖半衾如暖，而思之甚遙。一昨拜辭，倏逾舊歲。長安行樂之地，觸緒牽情，何幸不忘幽微，眷念無斁。鄙薄之志，無以奉酬，至于終始之盟，則固不忒。鄙昔中表相因，或同宴處，婢仆見誘，遂致私誠，兒女之情，不能自固。君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒，及薦枕席，義盛恩深。愚幼之情，永謂終托，豈期既見君子，不能以禮定情，致有自獻(xiàn)之羞，不復(fù)明侍巾櫛，沒身永恨，含嘆何言？儻若仁人用心，俯遂幽劣，雖死之日，猶生之年。如或達(dá)士略情，舍小從大，以先配為丑行，謂要盟之可欺，則當(dāng)骨化形銷，丹忱不泯；因風(fēng)委露，猶托清塵。存沒之誠，言盡于此，臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！”奉勞歌伴，再和前聲：
別后相思心目亂，不謂芳音，忽寄南來雁。卻寫花箋和淚卷，細(xì)書方寸教伊看。 獨(dú)寐良宵無計(jì)遣，夢里依稀，暫若尋常見。幽會未終魂己斷，半衾如暖人猶遠(yuǎn)。
“玉環(huán)一枚，是兒嬰年所弄，寄充君子下體之佩。玉取其堅(jiān)潔不渝，環(huán)取其終始不絕。兼致彩絲一絇，文竹茶合碾子一枚。此數(shù)物不足見珍，意者欲君子如玉之潔，鄙志如環(huán)不解。淚痕在竹，愁緒縈絲，因物達(dá)誠，永以為好耳。心邇身遐，拜會無期，幽憤所鐘，千里神合。千萬珍重！春風(fēng)多厲，強(qiáng)飯為佳，慎言自保，毋以鄙為深念也。”奉勞歌伴，再和前聲：
尺素重重封錦字，未盡幽閨，別后心中事。珮玉彩絲文竹器，愿君一見知深意。 環(huán)玉長圓絲萬系，竹上斕斑，總是相思淚。物會見郎人永棄，心馳魂去神千里。
張之友聞之，莫不聳異，而張之志固絕之矣。歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。適經(jīng)其所居，乃因其夫言于崔，以外兄見。夫已諾之，而崔終不為出。張?jiān)鼓钪\，動于顏色。崔知之，潛賦一詩寄張，曰：“自從消瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。”竟不之見。后數(shù)日，張君將行，崔又賦一詩以謝絕之。詞曰：“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”奉勞歌伴，再和前聲：
夢覺高唐云雨散，十二巫峰，隔斷相思眼。不為旁人移步懶，為郎憔悴羞郎見。 青翼不來孤風(fēng)怨，路失桃源，再會終無便。舊恨新愁無計(jì)遣，情深何似情俱淺。
逍遙子曰：樂天謂微之能道人意中語，仆于是益知樂天之言為當(dāng)也。何者？夫崔之才華婉美，詞彩艷麗，則于所載緘書詩章盡之矣。如其都愉淫冶之態(tài)，則不可得而見。及觀其文，飄飄然仿佛出于人目前，雖丹青摹寫其形狀，未知能如是工且至否。仆嘗采摭其意，撰成鼓子詞十一章，示余友何東白先生。先生曰：“文則美矣，意猶有不盡者。胡不復(fù)為一章于其后，具道張之與崔既不能以理定其情，又不能合之于義，始相遇也，如是之篤，終相失也，如是之遽。必及于此，則完矣。”余應(yīng)之曰：先生真為文者也，言必欲有終始箴戒而后已。大抵鄙靡之詞，止歌其事之可歌，不必如是之備。若夫聚散離合，亦人之常情，古今所共惜也。又況崔之始相得而終至相失，豈得已哉？如崔已他適而張?jiān)幱?jì)以求見，崔知張之意而潛賦詩以謝之，其情蓋有未能忘者矣。樂天曰：“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無盡期。”豈獨(dú)在彼者耶？予因命此意，復(fù)成一曲，綴于傳末云：
鏡破人離何處問，路隔銀河，歲會知猶近。只道新來消瘦損，玉容不見空傳信。 棄擲前歡俱未忍，豈料盟言，陡頓無憑準(zhǔn)。地久天長終有盡，綿綿不似無窮恨。
|