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菩薩戒本序
沙門靜邁製
夫瀛溟沖廓總川逝而朝宗.法性惟玄統(tǒng)品物而都會(huì).是知無說顯道崇毗耶之息言.
絕聽雨花宗摩竭之掩室.自非德本宏邈孰能究其弘致者哉。有三藏法師是稱玄奘.
弱齡軼俗凝神氣於白雲(yún)壯志遊真晰智耀於玄妙.潄其源者隨迎而不知.涮其流者
游泳而不測.大龜啓滅之歲捐觿韘而整花田.須陀問道之年鏡戒珠而嬉行地。爰以
炎隋季祀三聚創(chuàng)膺.深惟蹄旨悟有餘說.掉靈章之紊譯愴神理之紕傳.故能出玉門
而遐征戾金河而殉妙。爰有大正法藏寔號(hào)戒賢.道格四依稱流五印.凡厥藏海取質(zhì)
若人.故以所旌式標(biāo)洪譽(yù)。遂於摩揭陀國欽承函丈見所未見聞所未聞.雖薩陀之遇
曇無蔑以加也.因請(qǐng)受菩薩律儀.一稔三祈肇允殷望。法師以菩薩淨(jìng)戒諒一乘之彝
倫.授受宏規(guī)信十地之洪範(fàn).特所吟味匪替喉衿。以大唐貞觀二十有三年皇上御天
下之始月魄日於大慈恩寺奉詔譯周．羯磨戒本爰開兩軸．蓋菩薩正地之流澌也。邁
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以不敏猥廁譯僚．親稟洪規(guī)證斯傳燄．動(dòng)衷形說式讚大猷.聊紀(jì)譯辰以備攸忘。其證
義證文正字筆受義業(yè)沙門明琰等二十許人．各司其務(wù)同資教旨。
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