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○長清僧
長清僧[１]，道行高潔[２].年七十余猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣[３].僧不自知死，魂飄去，至河南界[４].河南有故紳子[５]，率十余騎，按鷹獵兔[６].馬逸[７]，墮斃。魂適相值，翕然而合[８]，遂漸蘇。廝仆還問之[９].張目曰：“胡至此！”眾扶歸。入門，則粉白黛綠者[１０]，紛集顧問。大駭曰：“我僧也，胡至此！”家人以為妄，共提耳悟之[１１].僧亦不自申解，但閉目不復(fù)有言。餉以脫粟則食[１２]，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。
數(shù)日后，忽思少步[１３].眾皆喜。既出，少定，即有諸仆紛來，錢簿谷籍，雜請會計[１４].公子托以病倦，悉卸絕之[１５].惟問：“山東長清縣，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁無聊賴[１６]，欲往游矚，宜即治任[１７].”眾謂新瘳[１８]，未應(yīng)遠涉。不聽，翼日遂發(fā)。抵長清，視風(fēng)物如昨。
無煩問途，竟至蘭若[１９].弟子數(shù)人見貴客至，伏謁甚恭[２０].乃問：“老僧焉往？”答云：“吾師曩已物化[２１].”問墓所。群導(dǎo)以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸[２２]，囑曰：“汝師戒行之僧[２３]，所遺手澤[２４]，宜恪守，勿俾?lián)p壞。”眾唯唯。乃行。既歸，灰心木坐，了不勾當家務(wù)[２５].居數(shù)月，出門自遁，直抵舊寺，謂弟子：“我即汝師。”眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屢以輿馬來，哀請之，略不顧瞻。又年余，夫人遣紀綱至[２６]，多所饋遺[２７].金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已[２８].友人或至其鄉(xiāng)，敬造之。見其人默然誠篤；年僅而立[２９]，而輒道其八十余年事。
異史氏曰：“人死則魂散，其千里而不散者[３９]，性定故耳[３１].余于僧，不異之乎其再生，而異之乎其人紛華靡麗之鄉(xiāng)[３２]，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝熏心，有求死而不得者矣，況僧乎戰(zhàn)！”
據(jù)《聊齋志異》手槁本
“注釋”
[１]長清：縣名。今屬山東省濟南市。
[２]道行：指對佛教教義和戒法的修習(xí)實踐。高潔：道高行潔。
[３]圓寂：梵語的意譯，音譯為“般涅槃”，略稱“涅槃”，意思是“圓滿寂滅”。為佛教對僧尼死亡的美稱。《釋氏要覽》卷下：“釋氏死，謂涅槃、圓寂、歸真、歸寂、滅度、遷化、順世，皆一義也，隨便稱之，蓋異俗也。”[４]河南：清行省名。轄境約略與今河南省相當。
[５]故紳子：已故豪紳之子。紳，束干腰間的大帶。《禮記·玉藻》：“紳長制：士三尺，有司二尺有五寸。”古代有權(quán)勢地位的人束紳，后世則稱有官職或中科第而退居在鄉(xiāng)的人為紳士或鄉(xiāng)紳。
[６]按鷹：駕鷹，即縱鷹行獵。
[７]馬逸：馬受驚狂奔。逸，奔跑。
[８]翕（ｘī夕）然而合：指僧魂猛地與墮尸合在一起。翕然，猶翕忽，迅疾的樣子。
[９]廝仆：奴仆。廝，舊的對服雜役人的賤稱。
[１０]粉白黛綠：婦女的妝飾，代指姬妾之類的青年女子。粉白，面敷粉。
黛綠，眉畫黛。
[１１]提耳悟之：懇切開導(dǎo)，促其醒悟。提耳，扯著耳朵，意思是諄諄曉喻。《詩·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
[１２]餉以脫粟：用糙米做飯給他吃。餉，用食物款待。脫粟，糙米。[１３]少步：稍微走動一下。[１４]雜請會（ｋｕàｉ快）計：紛紛請其審理錢糧出納等事。雜，紛雜。會計，總計其數(shù)，指主管財物出納等事。
[１５]卸絕：推脫、拒絕。
[１６]郁無聊賴：煩悶無聊。無聊賴，感情無所依托。
[１７]治任：備辦行裝。治，辦理。任，負載之物，即行裝。
[１８]新瘳（ｃｈōｕ抽）：剛剛病愈。
[１９]蘭若：佛寺。詳《尸變》注。
[２０]伏謁：拜見。謁，通名進見尊長。
[２１]曩已物化：前些時候已經(jīng)死去。曩，以往，從前。物化，化為異物，死的諱詞。《莊子·刻意》：“圣人之生也天行，其死也物化。”[２２]戒馬：備馬。戒，備。
[２３]戒行：佛家語，指在身、語、意三方面恪守戒律的操行。[２４]手澤：手汗沾潤之跡。《禮記·玉藻》：“父沒而不能讀父之書，手澤存焉爾。”
《疏》：“父沒之后不忍讀父之書，謂其書有父平生所持手之潤澤存在焉。”
后通稱先人遺物、遺墨為手澤。
[２５]“灰心”二句：心如死灰，坐以槁木，一點也不過問家務(wù)。灰心木坐，參見《畫壁》注。勾當，辦理。
[２６]紀綱：《左傳·僖公二十四年》：“秦伯送衛(wèi)于晉三千人，實紀綱之仆。”紀綱，本指統(tǒng)領(lǐng)仆隸的人，后來泛稱仆人。
[２７]饋遺（Ｗèｉ位）：贈送。
[２８]一襲：一套。
[２９]而立：而立之年，指三十歲。《論語·為政》：“三十而立。”[３０]千里而不散者：原無“不”字此據(jù)鑄雪齋抄本。
[３１]性定：本性不移。
[３２]紛華靡麗之鄉(xiāng)：華麗、奢侈的地方。《后漢書·安帝紀》：“嫁娶送終，紛華靡麗。”
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