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第二十回 黃風(fēng)嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
【澹漪子曰： 前兩回木母既收，則五行粗備，微覺少金。夫金木有相從之勢，當(dāng)老豬投拜之時，流沙河之線索已吸吸牽動矣，所差者特旬日耳。而此旬日之中，木氣正旺，未得真金相制，而又有水以生之，火以相之，雖有三藏之土，似可少泄木氣，然弟無克師之理，則此旬日之中，固全乎其為木也。木于卦為巽獎，巽類為風(fēng)。彼蓬勃郁塞之極，勢不得不激而為風(fēng)。此所以能、凈過接之間，有八百里黃風(fēng)嶺，嶺有黃風(fēng)山洞，洞有黃風(fēng)大王；而山上先有虎怪之腥風(fēng)，后有鼠妖之三昧神風(fēng)也。經(jīng)云：“風(fēng)從虎。”腥風(fēng)擾屬虎之常。
至于鼠妖之風(fēng)，冠之以“神”，又冠之以“三昧”，一吹而散吾身外之身，再吹而傷吾身中之眼，雖以心猿之神通，亦束手無可奈何。
必待此妖之漏言自供，而后乞靈于正南之靈吉以定之。風(fēng)之為害，一至此乎！夫以旬日之中，木無金制，猶尚若此，何況終年學(xué)道而不知攢簇五行，其不為崩崖裂石者幾希。
巽翼為風(fēng)，故鼠妖之呼風(fēng)，必向巽翼地。然巽翼為東方之木，何以不曰青風(fēng)，而曰黃風(fēng)？蓋黃為土之正色，風(fēng)出于木，擾屬恒理；若風(fēng)出于土，則并坤之地，良之山，而皆化為風(fēng)矣，又安得不山搖地動耶？
篇中云：“情性相和伏亂魔。”妙哉此語。情性者何？即所謂“水火既濟，金木相從”是也。會得此旨，真正東天亦可取經(jīng)。】
偈曰：【證道本夾批： 《西游》中偈頌，盡是極玄妙者，所謂“一言半句便通玄，何用丹金千萬篇”，豈不信然。】
法本從心生，還是從心滅。
生滅盡由誰，請君自辨別。
既然皆己心，何用別人說？【李本旁批：說出。】
只須下苦功，扭出鐵中血。
絨繩著鼻穿，挽定虛空結(jié)。
拴在無為樹，不使他顛劣。
莫認(rèn)賊為子，心法都忘絕。
休教他瞞我，一拳先打徹。
現(xiàn)心亦無心，現(xiàn)法法也輟，
人牛不見時，碧天光皎潔。
秋月一般圓，彼此難分別。
這一篇偈子，乃是玄奘法師悟徹了《多心經(jīng)》，打開了門戶，那長老常念常存，一點靈光自透。
且說他三眾，在路餐風(fēng)宿水，帶月披星，早又至夏景炎天。【證道本夾批：夏。】但見那：
花盡蝶無情敘，樹高蟬有聲喧。
野蠶成繭火榴妍，沼內(nèi)新荷出現(xiàn)。
那日正行時，忽然天晚，又見山路旁邊，有一村舍。三藏道：“悟空，你看那日落西山藏火鏡，月升東海現(xiàn)冰輪。幸而道旁有一人家，我們且借宿一宵，明日再走。”八戒道：“說得是，我老豬也有些餓了，且到人家化些齋吃，有力氣，好挑行李。”行者道：“這個戀家鬼！你離了家?guī)兹眨蜕鷪笤梗 卑私涞溃骸案绨。撇坏媚氵@喝風(fēng)呵煙的人。我從跟了師父這幾日，長忍半肚饑，你可曉得？”三藏聞之道：“悟能，你若是在家心重時，不是個出家的了，你還回去罷。”【李本旁批：著眼。】那呆子慌得跪下道：“師父，你莫聽師兄之言。他有些贓埋人。我不曾報怨甚的，他就說我報怨。我是個直腸的癡漢，我說道肚內(nèi)饑了，好尋個人家化齋，他就罵我是戀家鬼。師父啊，我受了菩薩的戒行，又承師父憐憫，情愿要伏侍師父往西天去，誓無退悔，這叫做恨苦修行，怎的說不是出家的話！”三藏道：“既是如此，你且起來。”
那呆子縱身跳起，口里絮絮叨叨的，挑著擔(dān)子，只得死心塌地，跟著前來。早到了路旁人家門首，三藏下馬，行者接了韁繩，八戒歇了行李，都佇立綠蔭之下。三藏拄著九環(huán)錫杖，按按藤纏篾織斗篷，先奔門前，只見一老者，斜倚竹床之上，口里嚶嚶的念佛。三藏不敢高言，慢慢的叫一聲：“施主，問訊了。”那老者一骨魯跳將起來，忙斂衣襟，出門還禮道：“長老，失迎。你自那方來的？到我寒門何故？”三藏道：“貧僧是東土大唐和尚，奉圣旨上雷音寺拜佛求經(jīng)。適至寶方天晚，意投檀府告借一宵，萬祈方便方便。”那老兒擺手搖頭道：“去不得，西天難取經(jīng)。要取經(jīng)，往東天去罷。”【證道本夾批：所以至今有唐三藏東天取經(jīng)之說。】三藏口中不語，意下沉吟：“菩薩指道西去，怎么此老說往東行？東邊那得有經(jīng)？……”靦腆難言，半晌不答。
卻說行者索性兇頑，忍不住，上前高叫道：“那老兒，你這們大年紀(jì)，全不曉事。我出家人遠(yuǎn)來借宿，就把這厭鈍的話虎唬我。十分你家窄狹，沒處睡時，我們在樹底下，好道也坐一夜，不打攪你。”那老者扯住三藏道：“師父，你倒不言語，你那個徒弟，那般拐子臉、別頦腮、雷公嘴、紅眼睛的一個癆病魔鬼，怎么反沖撞我這年老之人！”行者笑道：“你這個老兒，忒也沒眼色！似那俊刮些兒的，叫做中看不中吃。想我老孫雖小，頗結(jié)實，皮裹一團筋哩。”【證道本夾批：還是金果一團火。】
那老者道：“你想必有些手段。”行者道：“不敢夸言，也將就看得過。”老者道：“你家居何處？因甚事削發(fā)為僧？”行者道：“老孫祖貫東勝神洲海東傲來國花果山水簾洞居住。自小兒學(xué)做妖怪，稱名悟空，憑本事，掙了一個齊天大圣。只因不受天祿，大反天宮，惹了一場災(zāi)愆。如今脫難消災(zāi)，轉(zhuǎn)拜沙門，前求正果，保我這唐朝駕下的師父，上西天拜佛走遭，怕甚么山高路險，水闊波狂！我老孫也捉得怪，降得魔。伏虎擒龍，踢天弄井，都曉得些兒。倘若府上有甚么丟磚打瓦，鍋叫門開，老孫便能安鎮(zhèn)。”
那老兒聽得這篇言語，哈哈笑道：“原來是個撞頭化緣的熟嘴兒和尚。”行者道：“你兒子便是熟嘴！我這些時，只因跟我?guī)煾缸呗沸量啵�懶說話哩。”那老兒道：“若是你不辛苦，不懶說話，好道活活的聒殺我！你既有這樣手段，西方也還去得，去得。你一行幾眾？請至茅舍里安宿。”三藏道：“多蒙老施主不叱之恩，我一行三眾。”老者道：“那一眾在那里？”行者指著道：“這老兒眼花，那綠蔭下站的不是？”老兒果然眼花，忽抬頭細(xì)看，一見八戒這般嘴臉，就唬得一步一跌，往屋里亂跑，只叫：“關(guān)門！關(guān)門！妖怪來了！”行者趕上扯住道：“老兒莫怕，他不是妖怪，是我?guī)煹堋！崩险邞?zhàn)兢兢的道：“好！好！好！一個丑似一個的和尚！”八戒上前道：“老官兒，你若以相貌取人，干凈差了。我們丑自丑，卻都有用。”
那老者正在門前與三個和尚相講，只見那莊南邊有兩個少年人，帶著一個老媽媽，三四個小男女，斂衣赤腳，插秧而回。他看見一匹白馬，一擔(dān)行李，都在他家門首喧嘩，不知是甚來歷，都一擁上前問道：“做甚么的？”八戒調(diào)過頭來，把耳朵擺了幾擺，長嘴伸了一伸，嚇得那些人東倒西歪，亂蹌亂跌。慌得那三藏滿口招呼道：“莫怕！莫怕！我們不是歹人，我們是取經(jīng)的和尚。”那老兒才出了門，攙著媽媽道：“婆婆起來，少要驚恐。這師父，是唐朝來的，只是他徒弟臉嘴丑些，卻也山惡人善。帶男女們家去。”那媽媽才扯著老兒，二少年領(lǐng)著兒女進去。
三藏卻坐在他們樓里竹床之上，埋怨道：“徒弟呀，你兩個相貌既丑，言語又粗，把這一家兒嚇得七損八傷，都替我身造罪哩！”八戒道：“不瞞師父說，老豬自從跟了你，這些時俊了許多哩。若象往常在高老莊走時，把嘴朝前一掬，把耳兩頭一擺，常嚇殺二三十人哩。”行者笑道：“呆子不要亂說，把那丑也收拾起些。”三藏道：“你看悟空說的話！相貌是生成的，你教他怎么收拾？”行者道：“把那個耙子嘴，揣在懷里，莫拿出來；把那蒲扇耳，貼在后面，不要搖動，這就是收拾了。”那八戒真?zhèn)�把嘴揣了，把耳貼了，拱著頭，立于左右。【證道本夾批：光景如畫，令人欲笑。】行者將行李拿入門里，將白馬拴在樁上。
只見那老兒才引個少年，拿一個板盤兒，托三杯清茶來獻(xiàn)。茶罷，又吩咐辦齋。那少年又拿一張有窟窿無漆水的舊桌，端兩條破頭折腳的凳子，放在天井中，請三眾涼處坐下。三藏方問道：“老施主，高姓？”老者道：“在下姓王。”“有幾位令嗣？”道：“有兩個小兒，三個小孫。”三藏道：“恭喜，恭喜。”又問：“年壽幾何？”道：“癡長六十一歲。”行者道：“好！好！好！花甲重逢矣。”三藏復(fù)問道：“老施主，始初說西天經(jīng)難取者，何也？”老者道：“經(jīng)非難取，只是道中艱澀難行。我們這向西去，只有三十里遠(yuǎn)近，有一座山，叫做八百里黃風(fēng)嶺，那山中多有妖怪。故言難取者，此也。若論此位小長老，說有許多手段，卻也去得。”行者道：“不妨！不妨！有了老孫與我這師弟，任他是甚么妖怪，不敢惹我。”
正說處，又見兒子拿將飯來，擺在桌上，道聲“請齋。”三藏就合掌諷起齋經(jīng)，八戒早已吞了一碗。長老的幾句經(jīng)還未了，那呆子又吃彀三碗。行者道：“這個馕糠！好道撞著餓鬼了！”那老王倒也知趣，見他吃得快，道：“這個長老，想著實餓了，快添飯來。”那呆子真?zhèn)�食腸大，看他不抬頭，一連就吃有十?dāng)?shù)碗。三藏、行者俱各吃不上兩碗，呆子不住，便還吃哩。老王道：“倉卒無肴，不敢苦勸，請再進一筯。”三藏、行者俱道：“彀了。”八戒道：“老兒滴答甚么，誰和你發(fā)課，說甚么五爻六爻！有飯只管添將來就是。”呆子一頓，把他一家子飯都吃得罄盡，還只說才得半飽。【證道本夾批：敘八戒貪餮處只此一見，以后不言可知。】卻才收了家火，在那門樓下，安排了竹床板鋪睡下。
次日天曉，行者去背馬，八戒去整擔(dān)，老王又教媽媽整治些點心湯水管待，三眾方致謝告行。老者道：“此去倘路間有甚不虞，是必還來茅舍。”行者道：“老兒，莫說哈話。我們出家人，不走回頭路。”遂此策馬挑擔(dān)西行。
噫！這一去，果無好路朝西域，定有邪魔降大災(zāi)。三眾前來，不上半日，果逢一座高山，說起來，十分險峻。三藏馬到臨崖，斜挑寶鐙觀看，果然 那：
高的是山，峻的是嶺；陡的是崖，深的是壑；響的是泉，鮮的是花。那山高不高，頂上接青霄；這澗深不深，底中見地府。山前面，有骨都都白云，屹嶝嶝怪石，說不盡千丈萬丈挾魂崖。崖后有彎彎曲曲藏龍洞，洞中有叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)嗡畮r。又見些丫丫叉叉帶角鹿，泥泥癡癡看人獐；盤盤曲曲紅鱗蟒，耍耍頑頑白面猿。至晚巴山尋穴虎，帶曉翻波出水龍，登的洞門唿喇喇響。草里飛禽，撲轤轤起；林中走獸，掬□□（口律，二字同 ）行。猛然一陣?yán)窍x過，嚇得人心趷蹬蹬驚。正是那當(dāng)?shù)苟串?dāng)當(dāng)?shù)苟矗串?dāng)當(dāng)?shù)苟串?dāng)山。青岱染成千丈玉，碧紗籠罩萬堆煙。
那師父緩促銀驄，孫大圣停云慢步，豬悟能磨擔(dān)徐行。正看那山，忽聞得一陣旋風(fēng)大作，三藏在馬上心驚道：“悟空，風(fēng)起了！”行者道：“風(fēng)卻怕他怎的！此乃天家四時之氣，有何懼哉！”三藏道：“此風(fēng)其惡，比那天風(fēng)不同。”行者道：“怎見得不比天風(fēng)？”三藏道：“你看這風(fēng)：
巍巍蕩蕩颯飄飄，渺渺茫茫出碧霄。
過嶺只聞千樹吼，入林但見萬竿搖。
岸邊擺柳連根動，園內(nèi)吹花帶葉飄。
收網(wǎng)漁舟皆緊纜，落篷客艇盡拋錨。
途半征夫迷失路，山中樵子擔(dān)難挑。
仙果林間猴子散，奇花叢內(nèi)鹿兒逃。
崖前檜柏顆顆倒，澗下松篁葉葉凋。
播土揚塵沙迸迸，翻江攪海浪濤濤。”
八戒上前，一把扯住行者道：“師兄，十分風(fēng)大！我們且躲一躲兒干凈。”行者笑道：“兄弟不濟！風(fēng)大時就躲，倘或親面撞見妖精，怎的是好？”八戒道：“哥啊，你不曾聞得避色如避仇，避風(fēng)如避箭哩！我們躲一躲，也不虧人。”行者道：“且莫言語，等我把這風(fēng)抓一把來聞一聞看。”八戒笑道：“師兄又扯空頭謊了，風(fēng)又好抓得過來聞？就是抓得來，使也鉆了去了。”行者道：“兄弟，你不知道老孫有個抓風(fēng)之法。”【證道本夾批：世上有捕風(fēng)之人，安得無抓風(fēng)之法？】好大圣，讓過風(fēng)頭，把那風(fēng)尾抓過來聞了一聞，有些腥氣，道：“果然不是好風(fēng)！這風(fēng)的味道不是虎風(fēng)，定是怪風(fēng)，斷乎有些蹊蹺。”
說不了，只見那山坡下，剪尾跑蹄，跳出一只斑斕猛虎，慌得那三藏坐不穩(wěn)雕鞍，翻根頭跌下白馬，斜倚在路旁，真?zhèn)�是魂飛魄散。八戒丟了行李，掣釘鈀，不讓行者走上前，大喝一聲道：“孽畜！那里走！”趕將去，劈頭就筑。那只虎直挺挺站將起來，把那前左爪輪起，摳住自家的胸膛，往下一抓，唿剌的一聲，把個皮剝將下來，站立道旁。你看他怎生惡相！咦， 那模樣：
血津津的赤剝身軀，紅媸媸的彎環(huán)腿足。
火焰焰的兩鬢蓬松，硬搠搠的雙眉的豎。
白森森的四個鋼牙，光耀耀的一雙金眼。
氣昂昂的努力大哮，雄糾糾的厲聲高喊。
喊道：“慢來！慢來！吾黨不是別人，乃是黃風(fēng)大王部下的前路先鋒。【證道本夾批：鼠大王倒有虎先鋒！從來只聞狐假虎威，不聞虎奉鼠命。】今奉大王嚴(yán)命，在山巡邏，要拿幾個凡夫去做案酒。你是那里來的和尚，敢擅動兵器傷我？”八戒罵道：“我把你這個孽畜！你是認(rèn)不得我！我等不是那過路的凡夫，乃東土大唐御弟三藏之弟子，奉旨上西方拜佛求經(jīng)者。你早早的遠(yuǎn)避他方，讓開大路，休驚了我?guī)煾福埬阈悦Ｈ羲魄安保Z舉處，卻不留情！”
那妖精那容分說，急近步，丟一個架子，望八戒劈臉來抓。這八戒忙閃過，輪鈀就筑。那怪手無兵器，下頭就走，八戒隨后趕來。那怪到了山坡下亂石叢中，取出兩口赤銅刀，急輪起轉(zhuǎn)身來迎。兩個在這坡前，一往一來，一沖一撞的賭斗。 那里孫行者攙起唐僧道：“師父，你莫害怕，且坐住，等老孫去助助八戒，打倒那怪好走。”三藏才坐將起來，戰(zhàn)兢兢的，口里念著《多心經(jīng)》不題。
那行者掣了鐵棒，喝聲叫“拿了！”此時八戒抖擻精神，那怪?jǐn)∠玛嚾ァＰ姓叩溃骸澳埶?wù)要趕上！”他兩個輪釘鈀，舉鐵棒，趕下山來。那怪慌了手腳，使個金蟬脫殼計，打個滾，現(xiàn)了原身，依然是一只猛虎。行者與八戒那里肯舍，趕著那虎，定要除根。 那怪見他趕得至近，卻又摳著胸膛，剝下皮來，苫蓋在那臥虎石上，脫真身，化一陣狂風(fēng)，徑回路口。路口上那師父正念《多心經(jīng)》，被他一把拿住，駕長風(fēng)攝將去了。可憐 那三藏啊：江流注定多磨折，寂滅門中功行難。
那怪把唐僧擒來洞口，按住狂風(fēng)，對把門的道：“你去報大王說，前路虎先鋒拿了一個和尚，在門外聽令。”那洞主傳令，教：“拿進來。”那虎先鋒，腰撇著兩口赤銅刀，雙手捧著唐僧，上前跪下道：“大王，小將不才，蒙鈞令差（往）山上巡邏，忽遇一個和尚，他是東土大唐駕下御弟三藏法師，上西方拜佛求經(jīng)，被我擒來奉上，聊具一饌。”
那洞主聞得此言，吃了一驚道：“我聞得前者有人傳說：三藏法師乃大唐奉旨意取經(jīng)的神僧，他手下有一個徒弟，名喚孫行者，神通廣大，智力高強。你怎么能彀捉得他來？”先鋒道：“他有兩個徒弟：先來的，使一柄九齒釘鈀，他生得嘴長耳大；又一個，使一根金箍鐵棒，他生得火眼金睛。正趕著小將爭持，被小將使一個金蟬脫殼之計，撤身得空，把這和尚拿來，奉獻(xiàn)大王，聊表一餐之敬。”洞主道：“且莫吃他著。”先鋒道：“大王，見食不食，呼為劣蹶。”洞主道：“你不曉得，吃了他不打緊，只恐怕他那兩個徒弟上門吵鬧，未為穩(wěn)便，且把他綁在后園定風(fēng)樁上，待三五日，他兩個不來攪擾，那時節(jié)，一則圖他身子干凈，二來不動口舌，卻不任我們心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不遲。”先鋒大喜道：“大王深謀遠(yuǎn)慮，說得有理。”教：“小的們，拿了去。”
旁邊擁上七八個綁縛手，將唐僧拿去，好便似鷹拿燕雀，索綁繩纏。這的是苦命江流思行者，遇難神僧想悟能，道聲：“徒弟啊！不知你在那山擒怪，何處降妖，我卻被魔頭拿來，遭此毒害，幾時再得相見？好苦啊！你們?nèi)粼缧﹥簛恚�救得我命；若十分遲了，斷然不能保矣！”一邊嗟嘆，一邊淚落如雨。
卻說那行者、八戒，趕那虎下山坡，只見那虎跑倒了，塌伏在崖前，行者舉棒，盡力一打，轉(zhuǎn)震得自己手疼。八戒復(fù)筑了一鈀，亦將鈀齒迸起，原來是一張虎皮，蓋著一塊臥虎石。行者大驚道：“不好了！不好了！中了他計也！”八戒道：“中他甚計？”行者道：“這個叫做金蟬脫殼計，他將虎皮苫在此，他卻走了。我們且回去看看師父，莫遭毒手。”兩個急急轉(zhuǎn)來，早已不見了三藏。行者大叫如雷道：“怎的好！師父已被他擒去了。”八戒即便牽著馬，眼中滴淚道：“天哪！天哪！卻往那里找尋！”行者抬著頭跳道：“莫哭！莫哭！一哭就挫了銳氣。橫豎想只在此山，我們尋尋去來。”
他兩個果奔入山中，穿崗越嶺，行彀多時，只見那石崖之下，聳出一座洞府。兩人定步觀瞻，果然兇險，但見那：
迭障尖峰，回巒古道。青松翠竹依依，綠柳碧梧冉冉。崖前有怪石雙雙，林內(nèi)有幽禽對對。澗水遠(yuǎn)流沖石壁，山泉細(xì)滴漫沙堤。野云片片，瑤草芊芊。妖狐狡兔亂攛梭，角鹿香獐齊斗勇。劈崖斜掛萬年藤，深壑半懸千歲柏。奕奕巍巍欺華岳，落花啼鳥賽天臺。
行者道：“賢弟，你可將行李歇在藏風(fēng)山凹之間，撒放馬匹，不要出頭。等老孫去他門首，與他賭斗，必須拿住妖精，方才救得師父。”八戒道：“不消吩咐，請快去。”行者整一整直裰，束一束虎裙，掣了棒，撞至那門前，只見那門上有六個大字，乃“黃風(fēng)嶺黃風(fēng)洞”，卻便丁字腳站定，執(zhí)著棒，高叫道：“妖怪！趁早兒送我?guī)煾赋鰜恚〉孟品四愀C巢，躧平了你住處！”
那小怪聞言，一個個害怕，戰(zhàn)兢兢的，跑入里面報道：“大王！禍?zhǔn)铝耍 蹦屈S風(fēng)怪正坐間，問：“有何事？”小妖道：“洞門外來了一個雷公嘴毛臉的和尚，手持著一根許大粗的鐵棒，要他師父哩！”那洞主驚張，即喚虎先鋒道：“我教你去巡山，只該拿些山牛、野彘、肥鹿、胡羊，怎么拿那唐僧來，卻惹他那徒弟來此鬧吵，怎生區(qū)處？”先鋒道：“大王放心穩(wěn)便，高枕勿憂。小將不才，愿帶領(lǐng)五十個小妖校出去，把那甚么孫行者拿來湊吃。”洞主道：“我這里除了大小頭目，還有五七百名小校，憑你選擇，領(lǐng)多少去。只要拿住那行者，我們才自自在在吃那和尚一塊肉，情愿與你拜為兄弟；但恐拿他不得，反傷了你， 那時休得埋怨我也。”
虎怪道：“放心！放心！等我去來。”果然點起五十名精壯小妖，擂鼓搖旗，纏兩口赤銅刀，騰出門來，厲聲高叫道：“你是那里來的個猴和尚，敢在此間大呼小叫的做甚？”行者罵道：“你這個剝皮的畜生！你弄甚么脫殼法兒，把我?guī)煾笖z了，倒轉(zhuǎn)問我做甚！趁早好好送我?guī)煾赋鰜恚�饒你這個性命！”虎怪道：“你師父是我拿了，要與我大王做頓下飯。你識起倒回去罷！不然，拿住你一齊湊吃，卻不是買一個又饒一個？”行者聞言，心中大怒，扢迸迸，鋼牙錯嚙；滴流流，火眼睜圓。掣鐵棒喝道：“你多大欺心，敢說這等大話！休走！看棍！”那先鋒急持刀按住。這一場果然不善，他兩個各顯威能。好殺：
那怪是個真鵝卵，悟空是個鵝卵石。
赤銅刀架美猴王，渾如壘卵來擊石。
鳥鵲怎與鳳凰爭？鵓鴿敢和鷹鷂敵？
那怪噴風(fēng)灰滿山，悟空吐霧云迷日。
來往不禁三五回，先鋒腰軟全無力。
轉(zhuǎn)身敗了要逃生，卻被悟空抵死逼。
那虎怪撐持不住，回頭就走。他原來在那洞主面前說了嘴，不敢回洞，徑往山坡上逃生。行者那里肯放，執(zhí)著棒，只情趕來，呼呼吼吼，喊聲不絕，卻趕到 那藏風(fēng)山凹之間。正抬頭，見八戒在那里放馬。八戒忽聽見呼呼聲喊，回頭觀看，乃是行者趕敗的虎怪，就丟了馬，舉起鈀，刺斜著頭一筑。可憐那先鋒，脫身要跳黃絲網(wǎng)，豈知又遇罩魚人，卻被八戒一鈀，筑得九個窟窿鮮血冒，一頭腦髓盡流干。有詩為證：【證道本夾批：心猿初歸，起手殺虎；木母初收，起手亦殺虎。可見金丹入門，必從此事做起，為可聽其西山猖狂也。】
三二年前歸正宗，持齋把素悟真空。
誠心要保唐三藏，初秉沙門立此功。
那呆子一腳躧住他的脊背，兩手輪鈀又筑。行者見了，大喜道：“兄弟，正是這等！他領(lǐng)了幾十個小妖，敢與老孫賭斗，被我打敗了，他轉(zhuǎn)不往洞跑，卻跑來這里尋死。虧你接著；不然，又走了。”八戒道：“弄風(fēng)攝師父去的可是他？”行者道：“正是，正是。”八戒道：“你可曾問他師父的下落么？”行者道：“這怪把師父拿在洞里，要與他甚么鳥大王做下飯。【證道本夾批：不是鳥大王，倒是鼠大王。】是老孫惱了，就與他斗將這里來，卻著你送了性命。兄弟啊，這個功勞算你的，你可還守著馬與行李，等我把這死怪拖了去，再到 那洞口索戰(zhàn)。須是拿得那老妖，方才救得師父。”八戒道：“哥哥說得有理。你去，你去，若是打敗了這老妖，還趕將這里來，等老豬截住殺他。”好行者，一只手提著鐵棒，一只手拖著死虎，徑至他洞口。正是：
法師有難逢妖怪，情性相和伏亂魔。【證道本夾批：金丹妙旨。】
畢竟不知此去可降得妖怪，救得唐僧，且聽下回分解。
【悟元子批語：上回已言真陰真陽相會，為金丹作用之真矣，然不得真土調(diào)和，則金木水火各一其性，而金丹未可以遽成。故此回合下篇先叫人除去假土之害，舍妄以求真也。
篇首一偈，示人以不可執(zhí)心為道，必須心法雙忘，方為腳踏實地之功，語語顯露，無容冗解。其中最提醒人者，是“莫認(rèn)賊為子，心法都忘絕。休叫他瞞我，一拳先打徹”四句。一切學(xué)人，誤認(rèn)昭昭靈靈之識神以為真實，而遂執(zhí)心修行。殊不知此神乃后天之陰神，非先天之元神，是乃生生死死輪回之種子，若只執(zhí)此而修，則是認(rèn)賊為子，焉能到心法兩忘地位？出苦海而了生死？須知其間別有個秘密天機，為他家不死之方。若能辨的明白，不被瞞過，打的透徹，方能心法兩忘，一無所疑，而腳踏實地矣。蓋他家不死之方，非色非空，本于先天顯于后天，出有無而不礙，本生死而不昧，藏之則為真空，發(fā)之則為妙有，名為不神之神。修行人于此認(rèn)得真實，一拳先打破心中之障礙，則心不期正而自正，意不期誠而自誠，方是無上至真一乘之妙法，不落于中下之小乘也。
玄奘悟徹了《多心經(jīng)》，因收行者八戒而悟徹；打開了門戶，因收行者八戒而打開；未收行者八戒之先，則不能悟徹《心經(jīng)》，打開門戶。夫玄牝為陰陽之門戶，玄為陽，牝為陰，玄牝之門，是為天地根，實指玄關(guān)一竅而言，打開門戶，是打開玄牝之門戶，而非言心為修道之門戶也。打開門戶，念茲在茲，安可破而真可歸，一點靈光自然透出，上西天有基，大道在望，正是“日落西山藏火鏡，月升東海現(xiàn)冰輪”之時。倘不知有他家不死之方，而強制自心，以期成道，名為戀家之鬼，便是出不得家，上不得西天。故八戒怕饑惜力，呼為戀家鬼。
三藏道：“你若在家心重時，不是個出家的了，你還回去。”言戀家而出家，身雖出家，心不出家，不如不出家之為妙。呆子道：“我受了菩薩的戒行，又承師父憐憫，情愿伏侍師父往西天，誓無退悔。”夫金丹之道，造化之道，天人所秘，萬劫一傳，倘遇明師指破端的，九祖霑恩，急當(dāng)猛醒回頭，下苦修煉，誓必成道，以報師恩，而不容少有懈怠者。擔(dān)著擔(dān)子，死心踏地，方是不為心累，而可上西天取經(jīng)矣。“早到了人家門首”，是死心踏地之效，此邊死心，不戀我家； 那邊早到彼岸，已是他家。立竿見影，何其神速？“見一老者，嚶嚶念佛”。言此死心不戀心，便是返老還嬰之真念，即此一念而佛在是矣。曰：“去不得，西天難取經(jīng)，要取經(jīng)往東天去罷。”言不死心而戀心，所走之處盡是回頭路，步步阻滯，難以前進也。
老者呼行者為癆病鬼，是不知他家有不死之方；行者笑老者沒眼色，是笑其我家是純陰之體。“小自小，頗結(jié)實”，個中有寶非虛比；“皮里一團筋”，幻身之內(nèi)有真身。老者道：“你想必有些手段。”言不死心者而沒有手段也。行者敘出本身來由，作齊天大圣的本事，又曉得捉怪降魔，伏虎擒龍。此等道法皆系大圣人真著實用，在根本上作事，而非求之于心中者。夫此根本之事，內(nèi)實有捉怪降魔伏虎擒龍的秘訣。“老兒聽得哈哈笑道：‘你既有這等手段，西方也還去得’”，蓋不笑不足以為道；“老兒抬頭一見八戒嘴臉，慌得一步一跌，往屋里亂跑”，蓋不驚不足以為道。
“老者道：一個丑似一個’。八戒道：‘我們丑自丑，卻都有用。’”夫子女相合而為好，陰陽相交而為丑。“這個道，非常道，說著丑，行著妙”也。“那老者正在門前相講，只見莊南有兩個少年人，帶著一個老媽媽三四個小男女。”言此丑中有用之趣，正老莊之東三、南二、北一、西四、中十，五行攢簇之妙旨。“八戒調(diào)過頭，把耳朵擺了幾擺，長嘴伸了一伸，嚇得 那些人東倒西歪。”讀者未免疑是形容其丑，而不知實用大機大用，識得此者，方知丑中之妙，而得用中之真，其可驚可疑之事不解而明。
行者叫八戒把丑收拾起些，是叫外圓內(nèi)方，潛修密煉也。“八戒把個耙子嘴揣在懷里”，是被褐懷玉老蚌含珠也；“蒲扇耳貼在后面”，“艮其背，不獲其身”也；“拱著頭立于左右”．“行其庭，不見其人”也。“老者請齋，三藏行者俱道：‘夠了，’”虛心也；“八戒只管叫添”，實腹也。俱以明非修心之小道，乃大法之運用。
“三藏見旋風(fēng)而心驚”，是執(zhí)心而有心也；“行者乃抓風(fēng)而去聞”，是知心而無心也。“跳出一個斑斕猛虎，慌得三藏跌下馬來。”是虎之來，由于三藏見風(fēng)心驚而來，虎即心之變象也。“那虎直挺挺站將起來，把自家胸膛往下一抓，把個皮剝將下來，站立道旁。”言心之驚動，即如虎之站起，抓胸剝皮，心胸一壞皮膚亦剝，內(nèi)外受傷，心之為害豈其淺鮮？
“怪物自稱黃風(fēng)大王前路先鋒”，黃風(fēng)者，不定之土，妄意也，心動而意不定，是心即意之先見者，故曰前路先鋒。“亂石叢中，取出兩口赤銅刀，轉(zhuǎn)身迎斗。”“赤”象心之色，“銅刀”象心之柔惡。“兩口”者，二心也。一心者，靜心；二心者，動心。心動而干思萬想，傷天害理無所不至，非刀在亂石叢中乎？“八戒行者趕來， 那怪使個金蟬脫殼計，那師父正念《多心經(jīng)》，被他一把拿住，扯將去了。”噫！心一動而全身失陷，非怪之來攝，皆心之自攝。怪使金蟬脫殼，而攝金蟬長老，是明示金蟬自脫自攝，提綱所謂“黃風(fēng)嶺唐僧有難”者即此。然其難皆因“見風(fēng)驚心”一念之起所致，自作自受，于怪何涉？其為黃風(fēng)嶺老魔自在受用，不亦宜乎？當(dāng)此之時，若非有智慧之大圣，安能知其金蟬脫殼之妄念？非金睛之悟空，詎可見的黃風(fēng)妖洞之昏迷？
“行者罵道：‘你這個剝皮的畜生，弄什么脫殼法兒，把我?guī)煾笖z去。”真蜇雷法鼓，叫人猛醒。天下修人心而著空執(zhí)相剝皮脫殼者，盡是畜生，并無人類。蓋剝皮是在肉皮囊上做活計，脫殼是在惡心腸上作功夫，以幻身為法身，以人心為道心，認(rèn)假棄真，內(nèi)無主意，惑亂致之。安得天蓬舉鈀，著頭一下，筑他九個窟窿，以此為戒乎？
“行者道：‘兄弟，這個功勞算你的。’”’讀者勿作閑言看過，大有妙義。蓋雄心好勝，皆由自己生魔。八戒為性，屬內(nèi)，我也，宜八戒出力。故行者趕逐，八戒截殺。其提綱所謂“半山中八戒爭先”者，心在人身之半中，八戒爭先，是以戒為先，不使心之為害也。《參同契》曰；“性主處內(nèi)，情主御外。”性情如一，內(nèi)外合道，心之張狂于何而有？故曰：“法師有難逢妖怪，性情相和伏亂魔。”
詩曰；
心動意迷志不專，修行往往被他牽。
勸君戒懼勤防備，莫起風(fēng)塵障道緣。】
【悟一子曰：此明既受《心經(jīng)》，急須下手，弗誤認(rèn)心即道，而自阻前程也。
篇首一偈，言修道者有法，法從心生，還從心滅。所以生法、滅法者為誰？須自己辨別明白。若云既然皆是自己心，又何用別人說？只須就心下功，是欲扭鐵出血，挽空作結(jié)，而期無為，萬無是理。此是認(rèn)賊為子，何能到心、法兩忘地位？不知其間有他家不死之方。休教他瞞我，先須識透五行，一拳打徹障礙，期心可無心，而法自可輟矣。這才是碧天秋月，彼此無分，性命俱了也。若云即心即佛，而不識非心非佛，謬解詩中“既然皆已心，何用別人說”之句，系責(zé)成自己之要訣，豈不錯了門戶？故起語云：“這一篇偈子，乃是玄奘師悟徹了《多心經(jīng)》，打開了門戶。”若言心即是道，道無不了，何以云止“打開了門戶？”其必仆仆再往西天，取何真經(jīng)？豈西天之真經(jīng)，非別人之說乎？此其說可曉然而悟矣！
《參同契》曰：“乾坤其《易》之門戶。”悟空、悟能，乃《易》之門戶，即《心經(jīng)》之門戶也。得了悟空、悟能，便是打開了門戶。從此下手修為，方可造其堂奧矣。前烏巢禪師恐唐僧不識《心經(jīng)》門戶，故指示“野豬”、“石猴”，令行者說出。長老已解其義，故長老常念常存，一點靈光自透，分明是“日落西山藏火鏡，月升東海現(xiàn)冰輪”境界。大道在望，急須前進。倘止從自家心上摸索，而認(rèn)取靈靈昭昭之識神，以為真實，不知有西天之大路，如戀家的一般，謂之“戀家鬼”，何能超脫塵俗？故前人有譏駐顏住世，而不能脫殼飛升者，謂之“守尸鬼”，其說相似。行者說個“您家鬼”，罵盡自來執(zhí)心用功者。
三藏道：“悟能，你若在家心重時，不是出家的了。你還回去里。”呆于原無退悔言語，而設(shè)此一段話頭，豈真行者贓埋呆子哉？特借呆子以發(fā)明修心而戀心，猶出家而戀也。你看呆子“死心踏地前來”，死心前來，復(fù)是心法，而下手用功，卻須手段。但能死心而無手段，則在在棘手，去路不通，故老者擺手搖頭道：“去不得西天，難取經(jīng)。”及行者說出本事，而老者道：“你想必有些手段。”又曰：“你既有這樣手段，西方也還去得。”此真老、莊指示之妙諦也。故提老者為主，下文“莊南兩個少年人，帶著一個老媽媽，三四個小男女”一段影子，正老、莊《道德》、《南華》玄妙中之秘要，驚愚駭俗的故事，去得西方的大手段也。
八戒又提“在高老莊時，常嚇殺凡人”，即說破鬼神驚駭者是。行者笑道：“不要亂說，把 那丑也收拾些”，即說著丑行著妙者是。下文獻(xiàn)茶、問姓嗣、敘年庚，俱引起黃風(fēng)嶺難行，須有大手段如老孫者，方才去得之意；餓鬼添飯半飽，俱形容西方路遠(yuǎn)，須志愿難滿如老豬者，方才擔(dān)得之義。蓋心本非道，倘謂心即是道，而期必于心，乃以心縛心而橫截去路，便是黃風(fēng)嶺虎怪計脫金蟬，而捆縛定風(fēng)樁上也。何以故？風(fēng)為巽木，黃為中央，橫于心胸如嶺矗然。虎怪之轉(zhuǎn)輾執(zhí)迷，即已心之輾轉(zhuǎn)期必也。你看虎怪“摳住自家胸膛，把皮剝下，站立道傍”，形容模樣，句句宛肖“心”字。故喊道：“吾黨不是別人，乃黃風(fēng)大王部下前路先鋒。”蓋執(zhí)心為道，是半途惑亂，攔住去路也。
“八戒趕那怪到亂石中，取出兩口赤銅刀”。“亂石”，為堅頑錯雜之非純；“兩口”，為左右參差之非一，“赤”，象心之本色；“刀”，象心之堅忍也。故虎怪為執(zhí)持之心，乃山中阻路之先鋒，何用別人說也！八戒為死心下手，乃半山中開路之爭先，一拳先打徹也。試看“三藏心慌，口里念著《多心經(jīng)》”， 那怪亦慌，使“金蟬脫殼計”，忽然化虎，忽然剝皮，俱見此心不死而輾轉(zhuǎn)自用為魔之狀。正念經(jīng)時，即駕風(fēng)攝去之時，非虎怪使金蟬攝金蟬，乃金蟬自使金蟬攝金蟬也。“雙手捧著唐僧，奉獻(xiàn)大王”，“綁在后園”，乃唐僧自捧、自獻(xiàn)、自綁，而心遭毒害，不可解脫矣。
八戒、行者識破虎皮即全蟬之殼，知為中計，一守一戰(zhàn)，直抵妖洞。行者努力，戰(zhàn)敗虎妖；八戒相機，一鈀筑殺。此先除我心之固，必打破真空之障礙也。自此可搜剪魔根，救全金蟬之體，此等手段，就如夫婦和諧，一倡一和，內(nèi)外相助為理一般，又何家難之有哉！故結(jié)云：“法師有難逢妖怪，情性相和伏亂魔。”
此篇“法”字起，“法師”結(jié)，下篇提綱緊接“護法”，分明示人修真之法，有暗伏照應(yīng)、灰蛇草線之妙，明眼人自當(dāng)覷破。】
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