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（二）周王、諸侯、貴族土地所有制
周人滅商以后，周王和貴族的權(quán)力迅速發(fā)展起來(lái)。他們一方面在對(duì)外征服中利用自己的地位占有一些被征服地的土地，一方面也利用原來(lái)以氏族長(zhǎng)的身分對(duì)公有土地的管理權(quán)，逐步的篡奪了這些土地成為自己所有。土地公有制遭到破壞，周王、貴族土地所有制出現(xiàn)。
西周銅器銘文中，多有賜田的記載，例如：
錫汝田于埜，錫汝田于渒，錫汝井家◆田于▲，與▲臣妾，錫汝田于●，錫汝田于匽，錫汝田于渒[阝尃]原，錫汝田于寒山。（大克鼎）。
錫汝馬十匹，牛十，錫于丩一田，錫于◎一田，錫于隊(duì)一田，錫于◇一田。（卯簋）。
錫于■五十田，于早五十田。（■簋）。
這些銘文說(shuō)明周王對(duì)土地已有支配權(quán)力，他可以把土地賜給【76】別人。
有的同志認(rèn)為金文中的賜（錫）和我們今天所說(shuō)的賜含義不同。今天我們說(shuō)賜，表示所有權(quán)，一定是土地的所有者才有權(quán)把這塊土地賜給別人。金文中的賜，是分給的意思。我同意這個(gè)想法，但也不能說(shuō)“賜”完全沒(méi)有所有權(quán)的因素。所有權(quán)，本身就是一個(gè)歷史概念，不斷的發(fā)展變化著。古代社會(huì)所有權(quán)的含義不同于封建社會(huì)，封建社會(huì)又不同于資本主義社會(huì)。就周王的權(quán)力說(shuō)，在周人由氏族社會(huì)向階級(jí)社會(huì)演化中，王的權(quán)力也在發(fā)展變化。到他可以把土地和人“賜”給別人時(shí)，王的權(quán)力已相當(dāng)大了。他對(duì)土地和人的支配權(quán)力，特別對(duì)土地的支配權(quán)力已包含著所有權(quán)的因素。氏族土地公有制，默默向王有轉(zhuǎn)化了。
周王賜給貴族的土地，多是已耕地。土地既是以田為單位，賜十田、五十田，就說(shuō)明這塊地是加過(guò)工的，不是荒地了。隨著周人勢(shì)力的擴(kuò)張和周王權(quán)力的發(fā)展，周王常常把從戰(zhàn)爭(zhēng)奪取來(lái)的土地和人或者把周人勢(shì)力還沒(méi)有達(dá)到的遠(yuǎn)方的土地賜給貴族，要他們到那里去建立邦國(guó)。前面引過(guò)《左傳》定公四年的材料，就是命令伯禽、康叔、唐叔分別率領(lǐng)周人、殷人和懷姓九宗到不同的地方去建立國(guó)家。既然是去建立國(guó)家，自然也就是把這塊遠(yuǎn)方土地給了他們。這就是“授民授疆土”。《詩(shī)經(jīng)》中有好幾篇是敘述周王以遠(yuǎn)方地區(qū)分給周族貴族或聯(lián)盟族的貴族去建立國(guó)家的。例如《大雅·崧高》說(shuō)申伯的建國(guó)：
亹亹申伯，王纘之事，于邑于謝，南國(guó)是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。王命申伯，式是南邦，因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。
《魯頌·閟宮》述魯?shù)慕▏?guó)：
王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯，大啟爾字，為周室輔。乃命魯公，俾侯于東，錫之山川，土地附庸。【77】
《大雅·韓奕》述韓的建國(guó)：
溥彼韓城，燕師所完，以先祖受命，因時(shí)百蠻。王錫韓侯，其追其貊，奄受北國(guó)，因以其伯，實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)籍，獻(xiàn)其貔皮，赤豹黃羆。
這些被分的土地，有些是土著部落的人已經(jīng)墾殖的，大部分是荒地，有待墾殖。鄭子產(chǎn)敘述鄭國(guó)初建國(guó)時(shí)的情況：
昔我先公桓公與商人皆出自周，庸次比耦以艾殺此地，斬之蓬蒿藜藿而共處之。（《左傳昭公十六年）
從以上材料，我們得出一個(gè)印象：西周時(shí)期，周王對(duì)土地的支配權(quán)是在不斷發(fā)展，不斷擴(kuò)大的。在性質(zhì)上，它使原來(lái)屬于氏族的公有土地變?yōu)橥跤型恋兀涸诜秶希鼘?duì)土地的支配權(quán)由已墾地?cái)U(kuò)大到未墾地，由近地區(qū)自己族人耕殖的土地?cái)U(kuò)大到遠(yuǎn)方原非自己族人耕種的土地。荒地原來(lái)屬于氏族公有：周王繼承了這些土地的所有權(quán)。周代有“名山大澤不以封”（《禮記·王制》），這部分土地一直保留在周王手里。直到漢代，全國(guó)未墾的草地以及山川池沼都是屬于皇帝的私產(chǎn)，還名之曰“公田”。這公田之名，就來(lái)自氏族公有土地，后來(lái)都成了周王、漢帝的私田了。但“公田”的名字還保留著。
土地王有出現(xiàn)的同時(shí)，土地諸侯所有和貴族所有也出現(xiàn)了。在氏族組織破壞的過(guò)程中，大大小小的氏族貴族和周王一樣，在竊奪著氏族公有財(cái)產(chǎn)成為他們自己的私有財(cái)產(chǎn)，竊取氏族公有土地成為他們自己的私有土地。諸侯和貴族們又從周王那里取得土地。他們也和周王一樣，有權(quán)處理他們的土地，可以把土地給予別人。西周金銘文中，就有貴族把自己的土地賜給小貴族和以土地作為對(duì)別人的賠償?shù)挠涊d。例如不●簋銘文：
伯氏曰：不●，汝小子。汝肇誨于戎工，錫汝弓一、矢束、臣五家，田十田。
曶鼎銘文：【78】
昔饉歲，匡暨厥臣廿夫寇曶禾十秭。以匡季告東官。東宮乃曰：求乃人，乃弗得，汝匡罰大。匡廼稽首于曶，用五田，用眾一夫曰益，用臣曰……。曰：用茲四夫稽首。
不●有功，伯氏賜給他田十田。匡盜取了曶禾十秭，曶告了他。匡用田五田和一眾三臣來(lái)賠償。曶不答應(yīng)，又增賠了二田一臣，才算完事。田可以用來(lái)賜給別人，也可以用來(lái)賠償別人，這說(shuō)明土地是為匡這個(gè)貴族所有的。
東周春秋時(shí)期，貴族土地所有權(quán)更加確立。文獻(xiàn)中關(guān)于貴族占有土地的記載就更多起來(lái)，貴族間爭(zhēng)土地的記載也多起來(lái)。《左傳》中就記下不少這類事件。
隱公十一年：“王取鄔、劉、蒍、邗之田于鄭，而與鄭人蘇忿生之田。……君子是以知桓王之失鄭也。……己弗能有而以與人，人之不至不亦宜乎。”
這是周王取諸侯之田。蘇忿生背叛了周王，他的土地已非周王之所能有。周王卻拿它去換鄭國(guó)的土地。所以說(shuō)是“己弗能有而以與人”。
莊公十九年：“初，王姚嬖于莊王生子頹。子頹有寵，蒍國(guó)為之師。及惠王即位，取蒍國(guó)之圃以為囿。邊伯之宮近于王宮，王取之。王奪子禽、祝跪與詹父田而收膳夫之秩。”
昭公十三年：“楚子之為令尹也，殺大司馬薳掩而取其室；及即位，奪薳居田。”
這是周王、諸侯?yuàn)Z貴族的田。
僖公元年：“公賜季友汶陽(yáng)之田及費(fèi)。”
成公七年：“楚圍宋之役，師還，子重請(qǐng)取于申呂以為賞田，王許之。”
成公八年：“六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜于公宮。以其田與祁奚。韓厥言于晉侯曰：成季之勛、宣盂之忠而無(wú)后，為善者其懼矣，……乃立武而反其田焉。”【79】
這是諸侯以田賜給貴族。晉侯以田與祁奚，是奪一家，與一家，又歸還原主。
閔公二年：“初，公傅奪卜齮田，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜齮賊公于武闈。”
文公八年：“先克奪蒯得田于堇陰，故……蒯得作亂。”
文公十八年：“齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭(zhēng)田，弗勝。及即位，乃掘而刖之。”
成公十七年：“胥童以胥克之廢也怨郤氏，而嬖于厲公。郤锜奪夷陽(yáng)五田，五亦嬖于厲公。郤犨與長(zhǎng)魚矯爭(zhēng)田，執(zhí)而梏之，與其父母妻子同一轅。既，矯亦嬖于厲公。……壬午，胥童、夷羊五帥甲八百將攻郤氏，長(zhǎng)魚矯……以戈殺駒伯、苦成叔于其位。”
襄公十年：“初，子駟為田洫，司氏、堵氏、候氏、子師氏皆喪田焉。故五族聚群不逞之人因公子之徒以作亂。”
昭公十四年：“晉邢侯與雍子爭(zhēng)鄐田，久而無(wú)成。士景伯如楚，叔魚攝理。韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女于叔魚，叔魚蔽罪邢侯。邢侯怒，殺叔魚與雍子于朝。”
這些貴族間爭(zhēng)田的故事，反映了土地是這些貴族所有。為了爭(zhēng)田，已到了互相殺害的地步。
春秋時(shí)期，土地所有權(quán)是時(shí)常轉(zhuǎn)移的。晉郤至與周王爭(zhēng)田的故事，反映土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移的頻速。《左傳》成公十一年記載這個(gè)故事說(shuō)：“晉郤至與周爭(zhēng)鄇田，王命劉康公、單襄公訟諸晉。郤至曰：溫，吾故也，故不敢失。劉子、單子曰：昔周先商，使諸侯撫封，蘇忿生以溫為司寇，與檀伯達(dá)封于河。蘇氏即狄又不能于狄而奔衛(wèi)。襄王勞文公而賜之溫。狐氏、陽(yáng)氏先處之，而后及子。若治其故，則王官之邑也，子安得之。晉侯使郤至勿敢爭(zhēng)。”
從以上所引文獻(xiàn)，特別是郤至和周王爭(zhēng)田這個(gè)故事看，到春【80】秋時(shí)期，土地王有的性質(zhì)已不多么強(qiáng)了。鄇田所在的溫，本是周王的土地。從周初把這塊土地給蘇忿生到春秋時(shí)晉侯把這塊土地給予郤至，這塊土地已幾易其主了。郤至敢以“溫，吾故也，故不敢失”為理由和周王爭(zhēng)這塊田，在他看來(lái)，這塊田之為他所有是沒(méi)有問(wèn)題的。周王的代表也只能以“若治其故，則王官之邑也”，從最早是誰(shuí)所有來(lái)爭(zhēng)，卻沒(méi)有以“溥天之下，莫非王土”作理由來(lái)反駁，這說(shuō)明土地的貴族所有，已相當(dāng)牢固了。
周代土地所有制不是國(guó)有制，王有不是國(guó)有。周代的周王、諸侯、貴族土地所有制是一種私有制，實(shí)質(zhì)上就是貴族土地所有制。周王是最高的貴族，王有仍是貴族有。這種土地所有制是通過(guò)對(duì)氏族土地公有制的篡奪而出現(xiàn)的，它是公有制的對(duì)立物，是周代土地所有制的第一階段。周王固然有土地，貴族也都有土地，每個(gè)貴族都把土地看作是他自己的。
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