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72.沈亞之：詩(shī)二首
中唐后期，有一位很值得注意的詩(shī)人，吳興沈亞之，字下賢。他的詩(shī)，在李賀、李商隱、施肩吾之間。屬于齊梁宮體的唐律。他的作品流傳于后世的為數(shù)極少，因而不很有人知道他。他的生平經(jīng)歷亦僅有簡(jiǎn)單的記錄：元和十年(公元八一五年)，舉進(jìn)士，累進(jìn)殿中丞、御史、內(nèi)供奉。大和三年(公元八二九年)，柏耆為德州宣慰使，辟亞之為判官，柏耆得罪貶官，亞之亦貶為南康尉。最后一任官職是郢州掾。
元和七年，沈亞之考進(jìn)士落第，將歸家，李賀作《送沈亞之歌》云：
吳興才人怨春風(fēng)，桃花滿陌千里紅。
紫絲竹斷驄馬小，家住錢塘東復(fù)東。
白藤交穿織書笈，短策齊裁如梵夾。
雄光寶礦獻(xiàn)春卿，煙底驀波乘一葉。
春卿拾才白日下，擲置黃金解龍馬。
攜笈歸家重入門，勞勞誰(shuí)是憐君者。
吾聞壯夫重心骨，古人三走無(wú)摧捽。
請(qǐng)君待旦事長(zhǎng)鞭，他日還轅及秋律。
沈亞之謫貶為南康尉的時(shí)候，殷堯藩有《送沈亞之尉南康》詩(shī)：
行邁南康路。客心離怨多。
暮煙葵葉屋，秋月竹枝歌。
孤鶴唳殘夢(mèng)，驚猿嘯薜蘿。
對(duì)江翹首望，愁淚疊如波。
赴任郢州掾的時(shí)候，徐凝有《送沈亞之赴郢掾》詩(shī)：
千萬(wàn)乘驄沈司戶，不須惆悵郢中游。
幾年白雪無(wú)人唱，今日唯君上雪樓。
他的詩(shī)為李商隱所欽佩，有《擬沈下賢》詩(shī)云：
千二百輕鸞，春衫瘦著寬。
倚風(fēng)行稍急，含雪語(yǔ)應(yīng)寒。
帶火遺金斗，兼珠碎玉盤。
河陽(yáng)看花過(guò)，曾不問(wèn)潘安。
杜牧也是沈亞之的好友，他有一首題作《沈下賢》的七言絕句，似乎是沈亞之死后悼念之作：
斯人清唱何人和，草徑苔荒不可尋。
一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟。
我輯集同時(shí)詩(shī)人為沈亞之作的詩(shī)，雖然有些地方不易了解，但都可以感到一種神韻。特別是李商隱的詩(shī)，標(biāo)明為對(duì)沈亞之詩(shī)格的擬作，更可以幫助我們想像沈亞之詩(shī)的精神和面貌。
沈亞之的詩(shī)文今存長(zhǎng)沙葉德輝刻十卷本《沈下賢集》，又涵芬樓影印明翻宋本《沈下賢文集》十二卷本。但每卷僅寥寥數(shù)頁(yè)，所收詩(shī)文實(shí)不多。詩(shī)僅二十馀首，似乎沒(méi)有他最好的作品。現(xiàn)在選錄二首，都很像李賀和李商隱：
虎邱真娘墓
金釵淪劍壑，茲地似花臺(tái)。
油壁何人值，錢塘度曲哀。
翠馀長(zhǎng)染柳，香重欲薰梅。
但道行云去，應(yīng)隨魂夢(mèng)來(lái)。
真娘是蘇州名妓，死后葬于虎丘劍池旁，唐代詩(shī)人作詩(shī)憑吊的很多。沈亞之此詩(shī)應(yīng)當(dāng)和李賀、張祜的《蘇小小歌》同讀。“油壁”一聯(lián)是以真娘比之為蘇小小。“翠馀”一聯(lián)的句法也和李賀的五律句法神似。正面講，是說(shuō)真娘衣上的翠色至今還染成柳色，而其脂粉香也已薰成梅花的香氣。反過(guò)來(lái)講：看到墓旁的梅柳，就憶念起真娘的衣翠粉香。結(jié)句暗用宋玉《高唐賦》中楚襄王夢(mèng)見巫山神女的典故，希望在夢(mèng)中遇到真娘。
汴州船行賦岸旁所見
古木曉蒼蒼，秋林拂岸香。
露珠蟲網(wǎng)細(xì)，金縷兔絲長(zhǎng)。
秋浪時(shí)回沫，驚鱗乍觸航。
蓬煙拈綠線，棘實(shí)綴紅囊。
亂穗搖鼯尾，垂根掛鳳腸。
聊持一濯足，誰(shuí)道比滄浪。
這首詩(shī)止有開頭四句神似李賀，中間三聯(lián)六句便覺(jué)重復(fù)而無(wú)變化。詩(shī)題是在船中賦岸旁風(fēng)物，但仔細(xì)讀這首詩(shī)，卻好像人在岸旁水濱，寫所見風(fēng)物，而與船沒(méi)有關(guān)系。結(jié)句說(shuō)：姑且在水濱洗足，不敢與“滄浪之水濁兮，可以濯我足”(《孺子歌》)相比。這就與題目不符了。
沈亞之寫了四篇傳奇文：《湘中怨解》、《異夢(mèng)錄》、《秦夢(mèng)記》和《馮燕傳》，都是構(gòu)思設(shè)想很新奇的小說(shuō)。前三篇傳奇中都有詩(shī)，而且都是很好的詩(shī)，但詩(shī)集和《全唐詩(shī)》中沒(méi)有全部輯入，使沈亞之最好的詩(shī)反而遺失在集外，不為后人所注意，尤為憾事。
《湘中怨》文中有一首《風(fēng)光詞》、一首《汜人歌》，都是楚辭體，已收入詩(shī)集。《秦夢(mèng)記》中有三首詩(shī)，一首是《挽秦穆公女弄玉公主》，五言律詩(shī)。一首是《別秦穆公》，三言七言歌詩(shī)。一首是《題秦宮門》，七言絕句。這三首詩(shī)都好，也已收入詩(shī)集中：
挽弄玉公主
泣葬一技紅，生同死不同。
金鈿墜芳革，香繡滿春風(fēng)。
舊日聞簫處，高樓當(dāng)月中。
梨花寒食夜，深閉翠微宮。
大和初年，沈亞之出長(zhǎng)安城，住在橐泉旅舍。午睡中，夢(mèng)入秦國(guó)，見秦穆公。穆公有女名弄玉，嫁簫史。對(duì)簫史已死，穆公乃嫁女與亞之。亞之題其與公主同居之宮曰翠微宮。一年后，公主忽無(wú)疾而卒。將葬，穆公命亞之為挽歌，亞之乃作此詩(shī)。首句“泣葬一枝紅”，直接點(diǎn)明詩(shī)題。“一枝紅”即是花，把葬公主比之為葬花。“金鈿”句與《真娘墓》起句同。“香繡”句也就是“香重欲薰梅”的變化。“舊日聞簫”一聯(lián)是很自然的流水對(duì)，回憶公主在樓頭月下吹簫的情景。結(jié)句說(shuō)將來(lái)在梨花盛開的寒食清明之夜，翠微宮卻深閉而無(wú)人居住了。這首詩(shī)如果與李賀的《七夕》、《過(guò)華清宮》、《憶縞練》諸詩(shī)一起讀，恐怕難以分別是誰(shuí)作的。
《異夢(mèng)錄》中有兩首詩(shī)，一首是七言絕句《春陽(yáng)曲》。一首是五言律詩(shī)《西施挽歌》。這篇傳奇小說(shuō)記錄了兩個(gè)人的夢(mèng)。一個(gè)是長(zhǎng)安將家子弟邢風(fēng)，夢(mèng)中遇到一個(gè)吟詩(shī)的美女，邢鳳要求看她的詩(shī)卷。美人就將詩(shī)卷給他看，并允許他可以抄傳一篇。邢鳳就抄錄了第一篇《春陽(yáng)曲》，其詞曰：
長(zhǎng)安少女踏春陽(yáng)，何處春陽(yáng)不斷腸。
舞袖弓彎渾忘卻，羅衣空換九秋霜。
另外一個(gè)夢(mèng)是詩(shī)人姚合講的。他說(shuō)，元和初年，他的朋友王炎夢(mèng)見自己在吳王宮中，碰上西施葬禮。吳王非常悲悼，命臣子中的詞客作挽歌。王炎也作了一首進(jìn)呈，吳王甚為嘉獎(jiǎng)。詩(shī)曰：
西望吳王國(guó)，云書鳳字牌。
連江起珠帳，擇水葬金釵。
滿地紅心草，三層碧玉階。
春風(fēng)無(wú)處所，悽恨不勝懷。
“踏春陽(yáng)”是當(dāng)時(shí)流行的一種跳舞，又名“踏陽(yáng)春”。弓彎是仰身折腰如弓的舞姿，傳奇文中有說(shuō)明。大約這種舞姿是當(dāng)時(shí)新流行的，故邢鳳不懂。全詩(shī)的意義有美人遲暮之感。在春天這種斷腸天氣，長(zhǎng)安少女都在跳“踏春陽(yáng)”舞。到了秋冬，羅衣都已換掉，舞袖弓彎也都忘卻了。
《西施挽歌》起二句不甚可解。為什么說(shuō)“西望吳王國(guó)”?似乎以越國(guó)人的身份來(lái)哀挽西施。“云書”是一種像云一樣的篆文書寫的鳳字牌。但“鳳字牌”是什么東西，我也講不出。可能是古代舉行葬禮時(shí)的一種銘旌之類的東西。西施的傳說(shuō)，以為她是投水而死的，所以挽詩(shī)說(shuō)：沿江設(shè)置帳幕，挑選一處水清且深的地方為西施下葬。“滿地紅心草”一聯(lián)是寫吳王宮中的西施住處。結(jié)句說(shuō)：這里已沒(méi)有春風(fēng)了，所以感到非常悽恨。春風(fēng)是象征西施生存的時(shí)地。
這兩首詩(shī)，沈亞之的詩(shī)集中都沒(méi)有收錄。《全唐詩(shī)》把它們編在第三十二卷“夢(mèng)詩(shī)”類中。一首的作者是邢鳳，另一首的作者是王炎。但《異夢(mèng)錄》是沈亞之所作傳奇文，其中的人物，有虛構(gòu)的，也有借用的。《春陽(yáng)曲》是邢風(fēng)夢(mèng)中所遇一個(gè)美女的詩(shī)，也不能算是邢鳳所作，況且邢鳳這個(gè)人，也可能是虛構(gòu)的。《西施挽歌》是姚合的朋友王炎所作。姚合雖是沈亞之的詩(shī)友，但他是否真講過(guò)這個(gè)故事，王炎是否實(shí)有其人，這些都是疑問(wèn)。我以為從這兩首詩(shī)的風(fēng)格看來(lái)，它們肯定還是沈亞之的手筆。因此我在這里提出來(lái)，把它們歸還給沈亞之。
一九八五年一月二十八日
【補(bǔ)記】
張祜亦有《送沈下賢謫尉南康》一首，未及錄入，今附于此。詩(shī)云：“秋風(fēng)江上草，先是客心摧。萬(wàn)里故人去，一行新雁來(lái)，山高云緒斷，浦迥日波頹。莫怪南康遠(yuǎn)，相思不可裁。”
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