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第四章 虛無(wú)之夏（公元前2070—前1600年）
(一)
鯀先生被殺死在羽山，他的兒子大禹被叫來(lái)談話。大禹是個(gè)大個(gè)子年輕人，虎虎有生氣，身高一米八五，虎鼻大口，耳朵上有三個(gè)孔（所謂耳有三漏），腳下有三顆痣（己字形），胸上印有玉斗，頗有神異。他一頭跪倒在地，哀哀求命道：“我的父親鯀盡心盡力，治水卻沒(méi)有成功，又違抗您的召令，據(jù)城造反身死名敗，并不冤枉。可是您知道嗎，父親如果聽取我的建議，不會(huì)沒(méi)有效果的。”
“咦？你對(duì)治水有什么建議？”
大禹發(fā)表了治水的高見，舜帝聽取后頗為贊賞，說(shuō)：“你的父親連自己兒子的意見都不采納，不得善終也不奇怪。按照道理你應(yīng)該和他一起走，但我破例寬恕你。治水的事，從今以后就由你負(fù)責(zé)，請(qǐng)你一定記住你父親的教訓(xùn)，審慎以行，不負(fù)眾望！”
大禹意外免死，喜出望外，趕緊拜謝。舜帝又語(yǔ)重深長(zhǎng)地說(shuō)：“你不要跟丹朱學(xué)。丹朱作為堯的兒子，不上進(jìn)，跟一幫貴族子弟聚在家里搞貼面舞會(huì)，脫了衣服集體淫亂，結(jié)果丟掉了繼承權(quán)。他帶了個(gè)壞頭，我希望你為華夏族的大家子弟（鯀也是華夏族的一大知名家族，黃帝之后），樹個(gè)好榜樣，把水治好。”
于是大禹在惶恐不安中玩命工作，他陸行乘車，水行乘舟，泥行乘橇（念敲），山行乘釘子鞋，經(jīng)風(fēng)沐雨，非常辛苦，黃河、長(zhǎng)江兩地亂跑，四處調(diào)研。人們看見這個(gè)古怪的大個(gè)子，左手捏著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩（即圓規(guī)和三角板——大禹很象數(shù)學(xué)老師哎），辛辛苦苦在風(fēng)雨中奔波。大禹不聽音樂(lè)，愁然沉思。他走在樹梢下，帽子被樹枝刮去了，他也不回頭顧；鞋子跑丟了，也不回去揀（可能跟陳景潤(rùn)一樣，沉思著“歌德巴赫猜想”撞在電線桿上）。其實(shí)他不是不知道鞋子丟了，他是不肯花時(shí)間去撿。大禹一彎腰撿鞋子的這動(dòng)作，合計(jì)七秒鐘，等于延誤了七秒鐘的時(shí)間研究治水方案。方案拖延七秒鐘，等于有3.5個(gè)人和1.2座房子被大水吞沒(méi)，人民生命財(cái)產(chǎn)的損失折合幾百萬(wàn)美元，這個(gè)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的帽子和鞋子。所以大禹不撿鞋子。他有句鞭策人心的名言：大禹不喜歡一尺長(zhǎng)的玉壁，卻珍惜一寸長(zhǎng)的光陰。大禹惜寸陰的說(shuō)法就是這么來(lái)的，喜歡睡懶覺(jué)的人可以把它作為床右銘。
盛夏，紅日似火，炙烤著大地，茫茫積水經(jīng)過(guò)毒日暴曬，熱氣騰騰，大禹走在水邊像蒸桑拿，氣喘吁吁。很多猛獸跑出來(lái)吃人，人又被困在水里，格外的好吃。大禹看見很多人跑到樹上巢居，本事更高的則去了山腰住石窟。但老鷹從天而降，抓石窟里的小孩和老頭吃。
大禹考察了一圈，發(fā)現(xiàn)黃河從峽谷中流出，進(jìn)入平坦中原以后就變成一條任性扭動(dòng)的龍，不斷改道，到處漫游。從地圖上看，它上翻下卷，游徙不定，由于河道淺，它一邊游一邊隨處放水，像一個(gè)隨地撒尿的孩子，留下一灘灘汪洋的積水。如果能給黃河兩岸筑堤，夾持著黃河，使它不能亂跑亂撒尿，就沒(méi)事了——當(dāng)初鯀先生就是這個(gè)路子。可惜在鯀和大禹時(shí)代都絕沒(méi)有這個(gè)能力（這要到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才開始實(shí)現(xiàn)）。大禹時(shí)代都是石器工具，沒(méi)有青銅器，怎能實(shí)現(xiàn)這樣巨大的工程啊。
那該怎么辦呢？我為此特別請(qǐng)教了修廁所的管子工，他和大禹的策略不謀而合：既然無(wú)法管束這個(gè)野蠻的孩子，笨辦法就是由著他去尿，但要在孩子經(jīng)常亂撒尿的地方預(yù)備好排尿系統(tǒng)，排走孩子的尿，也就是大禹所預(yù)備挖出的九條河道。什么時(shí)候孩子跑在A處放一灘水，大禹預(yù)備在A處的小河道就把它排干。一會(huì)兒孩子又躥到B處放水，大禹又已在B處預(yù)備好一個(gè)管子。這就是所謂“播為九河，疏川導(dǎo)滯”，用九條河道把黃河泛溢導(dǎo)致的洪水、積水排走。所謂九條河道其實(shí)也是虛數(shù)，大禹在祖國(guó)各地都因勢(shì)利導(dǎo)，開挖這種排尿河。這就是他所謂的疏導(dǎo)，而不是他爹的堵塞。
大禹考察完畢，召集“治水辦”人員開會(huì)。名聲顯赫的F4都參加了會(huì)議，他們分別是大禹（水利部長(zhǎng)）、子契（文教部長(zhǎng)）、后稷（農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)）、伯益（林業(yè)部長(zhǎng)）。這四個(gè)人都是當(dāng)時(shí)的高干，后來(lái)分別成為了夏、商、周、秦四個(gè)朝代的祖宗先人，我們把他們合稱為中國(guó)古代的F4——forefather 4。他們四人都有偉大的不同凡響的誕生經(jīng)驗(yàn)，大禹?yè)?jù)說(shuō)是他媽媽吞了薏仁而懷上了他（當(dāng)然另一個(gè)說(shuō)法是他爸爸“鯀先生”死時(shí)做剖腹產(chǎn)生下了他），子契則是他媽媽吃鳥蛋而生下的，所以是鳥蛋之子。后稷則是媽媽踩了外星人的巨大腳印而懷孕的，華夏人。伯益的媽媽沒(méi)吃什么東西，不過(guò)他奶奶吃過(guò)鳥蛋，吃完生下的他爸，算是鳥蛋之孫，也是東夷人。這些人和大禹一樣，都是受了舜的提拔，擔(dān)任要職，一并幫助大禹治水。
夏、商、周、秦的這四位先人，坐在“治黃辦公室”里，大禹首先發(fā)言：“黃河橫流，泛濫天下，威脅民生，已經(jīng)九年了。我看見龍蛇跑進(jìn)了人們的房子，人們則跑進(jìn)了龍蛇的肚子。運(yùn)氣好的人爬上樹去躲，身手更敏捷的去了石窟。莊稼徹底泡了湯，人民衣食窘迫。但我發(fā)現(xiàn)所謂‘浸山滅陵，浩浩滔天’的洪水，其實(shí)比我爹那時(shí)候已經(jīng)平和多了，剩下的多是積水了。現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急是接受我爹的教訓(xùn)，放棄堵塞，改用疏導(dǎo)。怎么疏導(dǎo)呢？我的四字方針是‘高高下下’，把高的地方加得更高，把低下的地方鑿得更低，從而把現(xiàn)有的一些干枯的小河床作成排水溝，遍布各地，使洪水和積水一刻不停地排泄到大海。”
現(xiàn)任農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)后稷（念“繼”，大周朝先人）說(shuō)：“我建議，排干后的沼澤洼地，上面可以種植莊稼，變水害為水利，組織災(zāi)區(qū)生產(chǎn)自救。我作為農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)，可以教他們播植百谷，盡快恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。同時(shí)，還得撥出救濟(jì)糧，救濟(jì)災(zāi)民，別讓人老在樹上沒(méi)吃的了。有余糧的地方都要跑到，勒令他們把余糧調(diào)濟(jì)到缺糧的地方。”
據(jù)說(shuō)大禹不愛喝酒但喜歡善言，善言就是好的意見，所以大禹立刻對(duì)后稷的意見進(jìn)行首肯：“對(duì)！我強(qiáng)調(diào)一下，”大禹說(shuō)，“現(xiàn)在必須打破地方保護(hù)主義，有余糧的部族必須配合全面整體治水計(jì)劃。任何部門、任何地方、任何個(gè)人，倘若各自為政，擾亂治水計(jì)劃，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我必將用強(qiáng)制手段干預(yù)。同志們吶，治水必須全面規(guī)劃，打破地域局限，各保自家、以鄰為壑的做法是再也不允許了。必要的話我們要?jiǎng)佑密婈?duì)來(lái)說(shuō)服那些不聽指揮的部族。我們應(yīng)當(dāng)趁著治水，把軍權(quán)、政權(quán)充分抓到手里，調(diào)動(dòng)運(yùn)用起來(lái)。”大禹發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)漏了嘴，趕緊打住。
“伯益，你知道南方有一種稻子嗎，”農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)后稷趕緊插話，“水稻，它就愛在水田里生長(zhǎng)，你把它引進(jìn)到中原，我們排完洪水，就在低洼濕地上種稻子。”
伯益是秦朝先人，現(xiàn)任林業(yè)畜牧部長(zhǎng)，對(duì)后稷的提議表示贊同，并自告奮勇抓他的老本行：“我另外打算放火燒山，把樹木全部干掉，野草燒個(gè)精光，嚇走猛虎野獸，讓人們?nèi)ド狡律暇幼。@樣就避開洪水了。”
“這個(gè)主意雖好，但是吃水有問(wèn)題，人們幾千年來(lái)不住山坡，而寧可居住在飽受洪水侵襲的河邊，就是為了生活取水方便啊。”鳥蛋之子“子契”（文教部長(zhǎng)，商朝先人）插嘴說(shuō)。
“所以我準(zhǔn)備大力推廣挖井取水技術(shù)，”伯益說(shuō)，“如果鑿井取水技術(shù)推廣得好，就可以遠(yuǎn)離江河居住，躲避洪水之苦。”
大禹對(duì)這個(gè)主意擊掌稱贊：“那我就宣布計(jì)劃：伯益、子契，你們兩個(gè)的祖上都吃過(guò)鳥蛋，估計(jì)腦袋靈光，算術(shù)好，你倆跟我勘測(cè)地形，分析河道路線，看在哪里合適挖排水溝，制定疏導(dǎo)方案。后稷你是種地英雄，人望很高，自然去各地征集糧食，人們估計(jì)都愿意給你面子。然后賑濟(jì)災(zāi)民，并且傳授他們稼穡技術(shù)，開挖泥地，積極組織生產(chǎn)自救。南方的稻種也要引進(jìn)到北方來(lái)。伯益同時(shí)還要到各地鑿井，這是你自己建議的，希望你成為鑿井英雄。”
“那大哥您就是治水英雄了！”眾人眼中燃燒起希望。
于是，大禹領(lǐng)導(dǎo)子契、后稷、伯益——這個(gè)F4組合，開始了中國(guó)古史上轟轟烈烈的治水運(yùn)動(dòng)。他們戰(zhàn)天斗地，冒著流星雨，風(fēng)再大也不怎么樣，只肯為你而勇敢，讓老百姓都看見幸福的所在。F4跑遍高山河谷，尋找黃河經(jīng)常漫溢的地點(diǎn)，行山表木（勘測(cè)），規(guī)劃合理的泄水路線，疏通這一路線上的溝谷河道，把洪水、積水統(tǒng)統(tǒng)排走。以后再鬧厄爾尼諾現(xiàn)象，黃河發(fā)瘋所溢出的洪水可以自動(dòng)通過(guò)這套排水體系泄入大海。
只肯為你而勇敢
二十歲的大禹在他的治水崗位上一干就是十三年，從華北到江南，無(wú)處不留下他施工隊(duì)的足跡。大禹以身作則，親臨一線，沖鋒在前，享受在后，三過(guò)家門而不入。他翻山越嶺，涉沼渡河，手腳都磨出了厚厚的繭子，趾甲蓋全部磨掉，因?yàn)榘仙婺酀{，小腿也被磨得精光，不帶一根寒毛，大腿更枯瘦得沒(méi)有一斤肥肉。而且大禹吃的穿的都是民工水平，吃飯的時(shí)候經(jīng)常吃到一半就吐出來(lái)跑出去干活；洗澡剛到一半，又握著濕頭發(fā)沖出去指導(dǎo)調(diào)度。魯迅說(shuō)，中國(guó)歷史上有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，這大約就是大禹。大禹親自拿著挖土的雙齒鏟（耜）和裝土的筐，辛勤勞動(dòng)，風(fēng)里來(lái)、雨里去。那時(shí)的主要工具都是石器，揮動(dòng)起來(lái)可不容易。
據(jù)說(shuō)大禹身高一丈，腳長(zhǎng)一尺，這兩個(gè)度量單位方便了他的治水工作，可以測(cè)量土地山川，這也是“丈夫”一詞的來(lái)歷。由于忙于丈量山川，用腿太多，還都在泥里，大禹的膝蓋嚴(yán)重風(fēng)濕變形，走路一顛一顛，好像在跳hip hop。后代的道士模仿這個(gè)細(xì)碎而急促的步子，裝神弄鬼兒，叫做“禹步”。葛洪大仙還專門設(shè)計(jì)了禹步的舞譜：“前舉左，右過(guò)左，左就右；次舉右，左過(guò)右，右就左；次舉右，右過(guò)左，左就右”——很像東北大秧歌中的“十字步”。
大禹的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎長(zhǎng)期得不到治療，最終惡化成偏枯，就是偏癱。大禹只能蹭著走路，特點(diǎn)是“步不相過(guò)”，意思是邁出的左腳超不過(guò)前面的右腳，反之亦然，走路比裹腳老太太還慢騰。此外，他還患有其它職業(yè)性疾病，比如顏色黧黑，竅氣不通——患有肺結(jié)核，呼吸不暢，臉色非常難看。
大禹的一幫跟班，只比大禹更慘。據(jù)《呂氏春秋》說(shuō)，他們走到哪里就死到哪里，有的死在山陵上，就葬在山陵，有的死在水邊，就埋在河床。伯益始終追隨大禹左右，是F4中最得力的助手，他的主要事跡是鑿井，發(fā)明和推廣了中國(guó)最早期的水井，時(shí)間在距今四千年前。（當(dāng)時(shí)的埃及人的金字塔已經(jīng)越蓋越多，中國(guó)人則才普遍有了水井而已，唉！）水井多為十幾米深，為了避免井壁泥土坍塌，內(nèi)壁還用木棍自下而上層層疊起，從井口往下看，木棍交成井字形，這也是“井”字寫法的來(lái)歷。井口開有水渠，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流向制陶?qǐng)雠c人家。鑿井技術(shù)不但使人們脫離了河湖制約，可以去高遠(yuǎn)干燥的地方居住，還解決了城市內(nèi)部的供水問(wèn)題，使得大量人口積聚的城市的出現(xiàn)有了可能（一個(gè)城市需要幾百口水井。沒(méi)有井的話，就沒(méi)有城市，沒(méi)有城市，也就沒(méi)有文明發(fā)展的依托地，也就沒(méi)有國(guó)家）。
大禹到了32歲（我這個(gè)年紀(jì)），完成治水，汪洋澤國(guó)變成了山清水綠，人們安居樂(lè)業(yè)，引吭高歌。舜帝頗為滿意，賜給大禹一個(gè)黑色的玉圭（上尖下方的一個(gè)黑石頭片），表彰他的曠世之勛，并號(hào)召全民全社會(huì)向治水英雄大禹學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他含莘茹苦，勞身焦思，專心致志的敬業(yè)精神。大禹刻苦卓絕，終于雄名千秋萬(wàn)代。
(二)
大禹治水，當(dāng)然也遇到過(guò)阻力，有一些部族頭子跟他唱對(duì)臺(tái)戲，帶著人眾給大禹?yè)v亂，把大禹剛剛疏通過(guò)的河谷，堵上生活垃圾和瓦礫。大禹于是就像孫悟空，掄起金箍棒狠狠教訓(xùn)了這些盲目自大、不服調(diào)度的妖精。于是，大禹的追隨者越來(lái)越多，很多妖精紛紛扔下棍子，昄依“佛門”。那些前來(lái)投奔大禹的人，據(jù)說(shuō)前后相連于道路。大禹把他們都推薦到朝廷。這些人成為大禹一黨的嫡系。
在當(dāng)時(shí)的落后條件下，治水必須依照嚴(yán)明的紀(jì)律，組織大規(guī)模的協(xié)作，動(dòng)用各個(gè)部族的力量，一個(gè)遍及黃河流域地區(qū)的資源和關(guān)系網(wǎng)組建起來(lái)了。控制這一網(wǎng)的人，就順理成章地掌握了該地區(qū)實(shí)權(quán)。大禹就是這樣的人，各部族人事上的生殺予奪、升遷進(jìn)退，都與治水的業(yè)績(jī)相關(guān)聯(lián)，財(cái)物資源的調(diào)動(dòng)使用，也一切服務(wù)于治水，大禹作為治水的總負(fù)責(zé)人，全面擁有了這些資源和權(quán)力。而這些資源和權(quán)力的擁有，又使大禹無(wú)形中可以控制更多的部族。
并且，這個(gè)一心為公、以身作則、吃苦耐勞又握有實(shí)權(quán)的大禹，又富于偉大的人格魅力，他與各地民眾并肩戰(zhàn)斗、身體力行、制服洪水，與部族首領(lǐng)們分享著成功與挫折的喜樂(lè)，在治水中結(jié)成了戰(zhàn)友般的友誼。大禹拯救了無(wú)數(shù)部族的家園，部族首領(lǐng)們歌頌大禹說(shuō)：“要是沒(méi)有禹，我們就變成了魚。” 大禹聲譽(yù)雀起，威嚴(yán)與光芒都蓋過(guò)了舜帝。
舜帝意識(shí)到了這種危險(xiǎn)，嘴角咧出一絲苦笑，再加上年老精力匱乏，這個(gè)皮膚黝黑的矮個(gè)子老人就萌生了退位的想法。他沿襲了從前被他擠跑的堯帝的老路，也去郊外找自己的好朋友“石戶之友”（意思是住在石窟里的好朋友）。舜帝說(shuō)：“朕自從娶了堯的兩個(gè)女兒，又接替堯繼位以后，已經(jīng)在帝的寶座上待煩了。歲月不饒人，精力也天天萎縮，承受不住每日千篇一律的政務(wù)啦。您是位出世的高人，我想把帝位讓給你。你高興吧！”
石戶之友大怒道：“你累不累啊，怎么這么沒(méi)智商。讓位給我頂什么鳥用啊！現(xiàn)在人心都敬重大禹，已經(jīng)是大禹的天下了。”說(shuō)完背起行李，攜著孩子，拉著老婆，老婆頭頂著家什，去了海邊隱居。舜帝愣了半晌，不死心，又要讓位給“北人無(wú)擇”，北人無(wú)擇也不敢接這個(gè)熱山芋，說(shuō)：“您這人真是各色，當(dāng)初您放著好好的農(nóng)夫不當(dāng)，跑去搶什么帝位，擠跑了堯帝。現(xiàn)在您受不了了，又要逃跑，還沽什么名釣什么譽(yù)，說(shuō)禪讓給我，我真是以你為恥辱。”說(shuō)完就跑到一處懸崖，跳進(jìn)了深淵，自己把自己淹死了。舜帝不能平安下莊，只好跑回宮里硬著頭皮等待。
正這時(shí)候，大禹跑來(lái)向他請(qǐng)示工作。大禹說(shuō)：“雖說(shuō)治水大功告成，但是天下并沒(méi)有完全太平。長(zhǎng)江流域的‘三苗’一直不聽號(hào)令，陰謀阻撓治水。我一直打算征討他們，直到今天才有時(shí)間。請(qǐng)?jiān)试S我?guī)П稣鳌！?BR>
舜帝滿臉憂慮，心想壞了，這家伙又來(lái)?yè)屛业能姍?quán)了：“大禹啊，三苗不肯遵循教令，朕就親自出征一趟。你先多在家里，把關(guān)節(jié)炎養(yǎng)養(yǎng)好吧。”
大禹不傻，堅(jiān)持說(shuō)道：“您身處帝位，您的職責(zé)就是冷靜思考，用您完美的德行執(zhí)行神的意志，上天將不斷降福給您。至于辦事，要發(fā)揮臣屬們的價(jià)值。打仗這樣兇險(xiǎn)的事，是對(duì)您的侮辱，對(duì)您人身安全也不利啊。”
舜帝不敢強(qiáng)求，喃喃批準(zhǔn)道：“好啊，好啊，好臣子啊，你是我的大腿、胳膊、耳朵、眼睛啊。朕只有依靠你啦，外面的事情就托付你吧。”
大禹拜了一拜，出去就把天地祖先祭祀一遍，號(hào)令各個(gè)部族都要出兵備戰(zhàn)。看見各個(gè)部族們都來(lái)了，然后舉行誓師大會(huì)，大禹發(fā)表講話說(shuō)：“三苗，是東夷人蚩尤的后代，在從前的黃帝和我們的舜帝的前后打擊下，流竄去到西南。不是小子我窮極好戰(zhàn)，實(shí)在是這伙人犯有兩大流氓罪。一是不敬天地，不敬鬼神；二是妄作虐刑，給人鑿腦門，抽皮筋，殘殺弱小（意思是“三苗”內(nèi)部一點(diǎn)人權(quán)都沒(méi)有啦）。現(xiàn)在我就率領(lǐng)你們眾位部族首長(zhǎng)，聯(lián)合出征，去給他們一些德育教育。”
三十天后，大禹的遠(yuǎn)征軍抵達(dá)湖北省江漢地區(qū)，得知三苗已經(jīng)集結(jié)重兵，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)，士氣高漲，大禹變得愁眉不展。這時(shí)他的老助手伯益進(jìn)言說(shuō)：“只有靠美德才能獲得上天的庇護(hù)，這是放之四海而皆準(zhǔn)的道理。我看三苗心里仍然對(duì)我們不服氣，即便戰(zhàn)勝了敵人也帶不來(lái)和平。”大禹贊成伯益的話，帶領(lǐng)軍隊(duì)回了中原，比以前更加勤奮地廣施德治，又執(zhí)干戚而舞，舉行軍事演習(xí)：士兵們一手執(zhí)防身用的盾牌，一手拿石斧，上面插著裝飾的羽毛，整齊揮舞。七十天后，三苗首領(lǐng)害怕了，派來(lái)和談的使者，雙方就這樣避免了流血沖突，大禹平定了三苗的騷動(dòng)。
當(dāng)然，上述記載是被講求德治的、連殺羊的廚房都要躲開的儒家學(xué)者們修正后的版本，實(shí)際上大禹征三苗的戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)慘烈，延續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)。三苗作為東夷蚩尤族人的嫡系后代，總被華夏族人視為“亡我之心不死”的異類——總想給死去的蚩尤翻本兒。于是屠殺三苗就成了黃帝及堯舜禹時(shí)代各位帝王的主要事業(yè)。堯帝也曾派舜征討過(guò)他們，到了大禹之時(shí)，三苗已被壓擊出了中原，流落到湖北省的荒蠻之地，再?zèng)]退路可走，遂掀起了保家衛(wèi)種的殊死抗擊。戰(zhàn)斗打得相當(dāng)血腥，死尸盈滿原野。天空下起了血雨，大地陰風(fēng)四合。大禹軍隊(duì)的石制兵器并不十分銳利，石器時(shí)代的傷者要遭受極大的痛苦，被砍擊十?dāng)?shù)下，直到血水流光才會(huì)滿意地死去，實(shí)在難熬。戰(zhàn)場(chǎng)上到處人肉狼藉模糊。
最終，據(jù)墨子說(shuō)，大禹用一簇亂箭射死了三苗首領(lǐng)，三苗之師潰敗，宗廟被燒夷，男女老幼被倒捆著雙手驅(qū)趕著離開家鄉(xiāng)。他們想小便的時(shí)候就提出說(shuō)要解手，這也是“解手”一詞的來(lái)歷。僥幸逃脫的三苗族人也郁郁不得善終，在湖北地區(qū)東躲西藏不能恢復(fù)元?dú)猓搅舜呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，該地區(qū)的楚國(guó)人又與三苗發(fā)生沖突，在楚人打擊下，三苗最后退至我國(guó)大西南，與現(xiàn)今的苗族有千絲萬(wàn)縷的血緣聯(lián)系。很多苗人至今頭飾上還有著牛角形，是對(duì)祖先蚩尤戰(zhàn)士“身披牛皮，頭頂牛角”的紀(jì)念吧，并且苗族還保存著關(guān)于蚩尤的大量歌謠，有時(shí)間可以去旅游節(jié)目里看。
大禹通過(guò)對(duì)三苗用兵，徹底把握了華夏部族的軍政大權(quán)，成為萬(wàn)人矚目的焦點(diǎn)，向著帝位躍躍欲試。
(三)
舜帝被迫退位前的最后一道政令，是對(duì)治水有功的F4進(jìn)行封賞。賜大禹姒姓，攝政，總理天下大事。賜“鳥蛋之子”子契以河南商丘封地，賜子姓，子就是鳥蛋的意思，因?yàn)樗区B蛋之子。“種地英雄”后稷賜姬姓，封地在陜西武功，“鑿井英雄”伯益賜嬴姓，賜封山東魚臺(tái)。
F4如今都有了姓，在當(dāng)時(shí)，有個(gè)姓的意義重大。姓是一個(gè)封國(guó)統(tǒng)治者的族徽，代表著高貴的血統(tǒng)與權(quán)位。有了姓就意味著有了獨(dú)立的封國(guó)。這些來(lái)路不明的鳥蛋之子、鳥蛋之孫，如今成為一方諸侯，也算是洪福齊天了，他們并且將以姒、子、姬、嬴四個(gè)姓分別命名他們或他們的后人所開創(chuàng)的夏、商、周、秦四個(gè)朝代。
舜帝給自己的掘墓人加冠進(jìn)爵完畢，又跟大禹搞了一個(gè)隆重的權(quán)力交接儀式，美其名曰“禪讓”，大禹就成為名副其實(shí)的天子了。舜的兒子“商均”（媽媽是女英）據(jù)史書上講也接近白癡，吃飯不知饑飽，睡覺(jué)不知顛倒，根本幫不了舜帝。舜帝也曾教這孩子學(xué)圍棋識(shí)數(shù)，也沒(méi)有用。大禹把這個(gè)可憐的智障少男封到河南虞城，讓他當(dāng)個(gè)快活的小諸侯，算是給舜帝家族一個(gè)出路。
種種跡象表明，從前堯帝的兒子丹朱，如今舜帝的兒子商君，都被戰(zhàn)國(guó)學(xué)者在書中說(shuō)成是智障人士，都曾向老爹學(xué)習(xí)圍棋，如此一致的巧合，顯然是有意的詆貶和編排，目的是把“禪讓制”美化打扮一番，以他們的愚鈍，襯托接受“禪讓”者的英明。既然丹朱、商君都是智障人士，那他們的爹只好把位子“禪讓”給英明的大舜或大禹啦，也就順理成章啦。掩蓋了其赤裸裸的權(quán)力爭(zhēng)奪與轉(zhuǎn)移的實(shí)際過(guò)程。其實(shí)，根本就沒(méi)有什么“禪讓制”，這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的學(xué)者們?yōu)榱俗寫?zhàn)國(guó)諸侯們奪天子權(quán)，乃至取代周天子時(shí)能名正言順，而杜撰的。
舜帝失位以后，很快患了老年多動(dòng)癥（我不知道有沒(méi)有這種病，但只有這種病才能解釋他的出走行為）。舜帝帶著自己的兩個(gè)老婆——娥皇女英（現(xiàn)在已經(jīng)是老大姐，不是美少女了），一路南行，走走停停，跨過(guò)長(zhǎng)江，順著瀟水，來(lái)到瀟水的源頭——湖南南部寧遠(yuǎn)縣的九疑山，然后舜就趴在山下，死了。舜帝急急地出走，卻是去死，這是為什么呢？
第一種解釋是他患了老年癡呆癥，從家中走失。但我們不認(rèn)為舜帝和他的兩個(gè)媳婦同時(shí)患有此癥。那么，出走的原因就是被不孝之“子”逼迫——大禹逼跑了他。那時(shí)的南方可不是溫柔富貴的江南，湖南南端的森林里到處是犀牛和毒蛇，散布著類似非典病毒的古代瘴氣，跑到這種地方去的人等于慢性自殺。后來(lái)唐朝的柳宗元就是被貶躥至這一地區(qū)，形同被判了死刑，在瀟水上慢慢等著自然界的病毒來(lái)毀壞他的健康。而舜帝衰老的免疫能力很快就出賣了這個(gè)老人，他也被類似非典的病毒一把抓住，大病不起，無(wú)藥而治，氣絕而亡。這實(shí)際上是對(duì)舜帝的政治流放。
第二種解釋更加驚心動(dòng)魄：政壇失意、被迫退位的舜帝不甘寂寥，他在國(guó)都組織宮廷政變，不料計(jì)劃泄漏，被迫倉(cāng)惶南下出逃，路途上死于古代非典病毒，或者被大禹派出的武裝追殺人員刺死。
第三種解釋是舜帝沒(méi)有選擇政變這種鋌而走險(xiǎn)、勝負(fù)參半的極端手段，而是離開國(guó)都南去，找忠于自己的南方部族，伺機(jī)集結(jié)武力返攻國(guó)都，奪回失去的從前。可惜他的身體頂不住了，一切計(jì)劃最終落空，舜帝孤單無(wú)助地死于荒野，沒(méi)有人知曉他墳?zāi)沟木唧w位置，就像沒(méi)有人知道他的死謎一樣。各種各樣的猜測(cè)都將不是最終結(jié)論，就像大詩(shī)人李白經(jīng)過(guò)這里時(shí)所發(fā)出的感慨：“九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？”
舜帝死得不明不白，凄凄慘慘，家破人亡，妻離子散。他的神秘去世，不免引起人們議論紛紛。不過(guò)大禹非常善于搞思想工作，而在生活上得到了一些實(shí)惠之后，人民通常也樂(lè)于健忘。華夏史上第一樁可疑的帝王死亡案，就這樣在沉默中無(wú)疾而終。
舜帝被草草埋葬在瀟水源頭的“九嶷山”陽(yáng)坡，煦暖的陽(yáng)光照著這個(gè)曾經(jīng)在河濱制陶、雷澤打魚、人們追隨他如同河流歸納海洋的長(zhǎng)著兩個(gè)瞳孔的矮個(gè)子帝王（一米四五）。舜帝臨死心中最懷念的會(huì)是什么呢？也許他多么想再次爬上那高高的糧屯，接近藍(lán)天，去為爸爸瞽叟裝訂被風(fēng)兒吹壞的頂子。那時(shí)候他是一個(gè)健康透明、年輕爽朗的農(nóng)夫。誰(shuí)也不曉得舜帝在其生命的最后一刻有沒(méi)有后悔自己的從政生涯。
傳說(shuō)，舜帝在位時(shí)飲食節(jié)儉，吃飯的甑盆連油腥味都沒(méi)有，因此下面的官吏也都很節(jié)儉。舜用粗碗吃飯，端著瓦缽子喝湯，由于他帶頭不使用精美的器物，工匠們也不必追求制作精巧的器物。舜的法令簡(jiǎn)單易行，因而人們?nèi)菀茁爮摹Ｋ匆傩兆鞯氖虏欢啵傩找话悴粫?huì)因?yàn)檫`反政令而被治罪。排除當(dāng)年“舜逼堯”的可以理解的政治斗爭(zhēng)不講，舜的完美品德堪稱中國(guó)歷史上的第一楷模。
舜帝的兩位夫人，娥皇和女英，在舜帝死后哭得傷心欲絕，她們甚至未被允許親臨九嶷山舜帝墓地，而是在附近的湘水觀望徜徉。作為國(guó)家的第一、第二夫人，蒙塵南荒，不盡的憤懣可想而知。倆人瘋瘋癲癲地亂跑，在湘水岸邊抒發(fā)內(nèi)心的悲哀，把自己感動(dòng)得直哭，淚水滴答在青竹上，印出斑斑的痕跡。從此這種竹子就叫湘妃竹，也叫斑竹，就是今日BBS上各位“斑竹”大號(hào)的來(lái)歷。
后來(lái)，兩位夫人痛不欲生，跳入波濤滾滾的湘水，化作湘江女神“湘夫人”。由于怨恨難平，湘夫人經(jīng)常呼風(fēng)喚雨吞云吐霧，致使船只不能渡過(guò)。秦始皇后來(lái)路過(guò)這里，很不高興，命令刑徒三千一夜之間砍光了湘山之竹。
舜帝的墳?zāi)箾](méi)有人祭奠，大禹沒(méi)有參加舜帝的葬禮，唯一專程趕來(lái)的是舜的弟弟象。象弟弟從前看不起這個(gè)矮個(gè)子的哥哥，作磨著把哥哥填死在水井里。但是飛黃騰達(dá)的哥哥蒞臨帝位以后，寬宏大量，以德報(bào)怨，讓象弟弟到政府里去拿津貼。象弟弟良心發(fā)現(xiàn)，自我譴責(zé)，便變作一頭大象，在哥哥的墓地附近耕種。種出來(lái)的糧食，提交給守墓者作為護(hù)墓經(jīng)費(fèi)。后人在附近的道縣立有“鼻亭”，認(rèn)可這個(gè)弟弟送給哥哥遲來(lái)的情義。
中國(guó)古代的美好時(shí)期被我們講完了，這就是五帝依次統(tǒng)治的大同世界。“五帝”分別是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。所謂“大同”，就是沒(méi)有國(guó)家沒(méi)有階級(jí)，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終（養(yǎng)老），壯有所用（工作），幼有所長(zhǎng)（撫育），鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”是一個(gè)人人想多干活，睡覺(jué)不關(guān)大門的時(shí)代，令人癡癡向往的。人們過(guò)著男人耕種而食、女孩織麻而衣的樸素生活，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有盜賊，沒(méi)有焦慮，其樂(lè)溶溶，被莊子、孔子無(wú)限向往。這個(gè)小國(guó)寡民（準(zhǔn)確地說(shuō)沒(méi)有國(guó)家，只有部族和局部聯(lián)盟）的美好時(shí)代，上及神農(nóng)，下至堯舜。
而大禹接下來(lái)開啟了略為低級(jí)的“小康”時(shí)代（就是現(xiàn)在我們正在全面奔向的），卻開始有了國(guó)家的雛形。小康社會(huì)的特點(diǎn)是“各親其親，各子其子，貨力為己，謀用是作，而兵由此起。”——人人為自己，互相掐的樣子，刑罰也多起來(lái)了，禮儀和奢侈也增加了。并不是接下來(lái)的四千年日子都算小康。只有大禹、商湯、周文王、周武王這些知名帝王統(tǒng)治的時(shí)代才算小康。可惜中國(guó)四千年的文明史，大同、小康的好日子，統(tǒng)共沒(méi)有幾百年。而且即便是在大同、小康這樣的好日子里，也不是沒(méi)有眼淚和嘆息。
(四)
大禹開創(chuàng)了中國(guó)文獻(xiàn)記載中最早的朝代——夏朝，時(shí)間是在公元前2070年前后，距今四千年前，到公元前1600年左右結(jié)束。這是現(xiàn)代學(xué)者運(yùn)用天文學(xué)方法，以計(jì)算機(jī)求算出來(lái)的，所謂夏商周斷代工程。但我們不得不把夏朝當(dāng)作一個(gè)虛無(wú)的朝代。我之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槌宋淖钟涊d，可以證實(shí)夏朝存在的考古實(shí)物非常之少，而且被解釋的眾說(shuō)紛紜。夏朝姓大禹的姒姓（念四），現(xiàn)在全中國(guó)還有七百人姓姒呢——也許這個(gè)可以作為夏朝存在的物證，哦，人證。但其實(shí)這也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們不排除以大禹為領(lǐng)袖，當(dāng)時(shí)是建立了一個(gè)若干部族的聯(lián)盟組織，并且持續(xù)了一段時(shí)期，但這距離成為一個(gè)朝代或國(guó)家，還缺乏很多必要的構(gòu)件。
按照古文獻(xiàn)記載，大禹的辦公地點(diǎn)在河南中部禹縣一帶，有時(shí)候也去登封市，這里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)含糊不清的古代小城堡，有很多古代河流交匯于此，是中原的正中心，是傳說(shuō)中大禹發(fā)號(hào)施令的地方。四千年過(guò)去了，這里已經(jīng)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，比如禹縣就有了廣播站和文化館，全縣普及了電影放映，還有人民醫(yī)院、中醫(yī)院、按摩醫(yī)院各一所，當(dāng)然一定還有若干洗浴中心的牌子豎在那里。這些都是文明的巨大進(jìn)步，然而當(dāng)年的大禹卻都是享受不到的。大禹生活極端簡(jiǎn)樸，掌權(quán)之初，素樸作風(fēng)不改，對(duì)外還保持低調(diào)，見到耕田的農(nóng)夫必然致敬，經(jīng)過(guò)村落就跳下牛車步行。但是時(shí)間久了，出于尊嚴(yán)的需要，他對(duì)排場(chǎng)和各種繁瑣的禮儀提出了越來(lái)越高的要求。首先，大禹為刑死的父親鯀修建了祖廟，讓各部族人跟著祭祀。接著他準(zhǔn)備奢侈一把，搞“幾個(gè)九”工程：把天下劃分為九州，又鑄造了九鼎。這些都是傳說(shuō)中的東西。鼎能夠起到跟天神溝通的作用，象征著大禹的鐵飯碗萬(wàn)年不壞，作為夏王朝的鎮(zhèn)國(guó)之寶，也顯示王室的富強(qiáng)和政府的偉大。
鼎的創(chuàng)意來(lái)自于煮小米。作為吃小米飯（粟）的民族，中國(guó)人非常熟悉煮飯的鍋?zhàn)樱ㄌ展拮樱Ｌ展拮蛹茉诨鹛辽希仨氂萌龎K石頭架起來(lái)，下面放柴禾，才能炊煮。后來(lái)，人們觀察了孕婦，在陶罐下面捏出三個(gè)袋狀的足，叫做鬲，可以自己把自己支起來(lái)，就不用三塊石頭了。鬲的袋足渾圓飽滿，孕蓄著奔放的情感，有女性胸脯那里的曲線美，是煮飯的工具也是人們崇拜的對(duì)象。缺點(diǎn)是這三個(gè)袋足煮完飯以后，干粥漬在袋底出不來(lái)，沒(méi)法刷鍋，并且浪費(fèi)糧食。
于是人們又把鬲的三個(gè)袋足變成三個(gè)死心的腳，這也就是鼎了，是完美無(wú)暇的煮飯之具和國(guó)家神器了。
當(dāng)時(shí)的鼎都是陶制的，大禹想超越他的時(shí)代，作出一個(gè)青銅鼎來(lái)。怎么鑄鼎呢？首先要弄出模范來(lái)，當(dāng)然這個(gè)模范不是投票選舉的。模是一個(gè)東西，范是一個(gè)東西。用泥捏出一個(gè)鼎的雛形，這就叫做“模”。把模用火烘干，使它變得硬梆梆的，再拿小鑿子在上邊雕刻出動(dòng)物花紋，比如長(zhǎng)著巨睛、大口、獨(dú)牙、犄角、利爪的饕餮。
下一步是用好一點(diǎn)的泥制作“范”。一般使用粘土，加水反復(fù)揉和，里邊加上谷糠，防止開裂，最后揉成一張方餅狀，啪地一聲摑在剛才的泥“模”外側(cè)，這就是“范”。讓“模”和“范”親密接觸，范于是獲得了模的外形的information。
剛才這是外范，下面做內(nèi)范。只要把泥“模”刮掉外表一層，就是內(nèi)范了。把內(nèi)范放在外范的肚子里，二者之間形成了空隙，這空隙正孕育著青銅鼎的造型——仔細(xì)想象，是不是這樣！沒(méi)錯(cuò)的。我們的古人真會(huì)琢磨啊，來(lái)回折騰。
接著，有人把一大坩鍋熱湯端上來(lái)——就是明晃晃的一千度高溫的液態(tài)青銅汁。把青銅液緩緩傾倒進(jìn)外范與內(nèi)范的間隙里（這個(gè)事情最好讓手穩(wěn)一點(diǎn)的人去干），于是大鼎一次澆鑄成形，放涼了以后，打磨打磨就行了。（這些都是簡(jiǎn)要言之，實(shí)際上很不容易，比如作一只青銅鐘，其實(shí)需要一百塊外范、內(nèi)范組合起來(lái)澆鑄，且外范相互之間不能錯(cuò)位——這個(gè)技術(shù)在商代中期才成形。）
九鼎神秘、詭奇、高貴，鼎身還可以鑄出銘文，記錄一些歌頌功德的話，考古學(xué)家往往根據(jù)這些字來(lái)推知?dú)v史——但大禹這個(gè)時(shí)代還沒(méi)有文字，工匠和考古學(xué)者們都可以省一省心。美麗的綠松石也可以鑲嵌在鼎身，比如說(shuō)老虎紋的眼睛就用寶石。大禹雄渾肅穆的九鼎，活脫脫地一溜排列在宮殿的臺(tái)基上了。這九只集中了全國(guó)物力和高科技的傳國(guó)寶鼎，一直流承傳襲了兩千年，被若干朝代爭(zhēng)奪，經(jīng)過(guò)不同品性的手，沾上不同種族的血，閱盡滄桑變化，直到秦始皇時(shí)代才把它們?nèi)颗獊G。不過(guò)，從考古挖掘上看，迄今我們也沒(méi)有找到任何一件夏朝的鼎，哪怕再小一點(diǎn)的青銅器皿也沒(méi)有。夏朝其實(shí)還沒(méi)到青銅時(shí)代，還沒(méi)有青銅器。大禹鑄九鼎并不屬實(shí)，只是后人的傳說(shuō)而已。
(五)
如果你有幸在大禹的時(shí)代旅行，感受就會(huì)同《西游記》里一樣：師徒們走著走著就遇上一個(gè)小國(guó)——女兒國(guó)啊，獅馱國(guó)啊，烏雞國(guó)啊，什么的。這國(guó)只有一個(gè)小城，卻也有國(guó)王。如果你問(wèn)這國(guó)王向誰(shuí)匯報(bào)，他們就說(shuō)如來(lái)佛祖。但如來(lái)佛祖是誰(shuí)，他們又都沒(méi)見過(guò)，更遑談收到其具體指令。大禹時(shí)代的中國(guó)就是這樣的。很多土圍子的“小國(guó)”，每個(gè)“小國(guó)”名義上都尊崇著整個(gè)王朝的王——大禹，可是大禹日常并不管他們。而且當(dāng)時(shí)沒(méi)有電視收音機(jī)和報(bào)紙媒體，交通也特難辦，大家對(duì)大禹，慢慢地隔膜了，也變得向?qū)θ鐏?lái)佛祖那么遙遠(yuǎn)。
于是大禹準(zhǔn)備召開一次全國(guó)縣級(jí)以上干部會(huì)議，加強(qiáng)自己的說(shuō)服力，同時(shí)展示新興王朝那些虛無(wú)縹緲的寶鼎以及傳達(dá)很多重要的事情，地點(diǎn)就在河南登封市境的涂山。參加會(huì)議的據(jù)說(shuō)有一萬(wàn)多個(gè)小王國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者，我們可以借用后世的術(shù)語(yǔ)叫他們諸侯。具體諸侯國(guó)名史書記載不多，姑且你就認(rèn)為它是烏雞國(guó)、獅馱國(guó)、女兒國(guó)什么的吧。一萬(wàn)國(guó)諸侯這個(gè)數(shù)目也并不夸大，他們都是各地原生態(tài)的部族發(fā)展起來(lái)的，其中很多不受大禹的直接控制，雖然名義上發(fā)誓效忠大禹“王朝”，但最多是一種松散的聯(lián)盟性質(zhì)。大禹實(shí)際直接管控的地面，不過(guò)是河南省中西部直徑不超過(guò)一千華里的圓圈。
在一個(gè)朝霞染紅了天空、白露灑滿了大地的清晨，繁花開遍了涂山之陽(yáng)的山崗。從四方趕來(lái)的萬(wàn)國(guó)諸侯，手捧美玉和絲帛，熙熙攘攘地團(tuán)聚在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)。國(guó)家司法部長(zhǎng)“皋陶”先生還為這次盛會(huì)準(zhǔn)備了歌舞表演——所謂的“簫韶”：動(dòng)起來(lái)如鳥獸翔舞，鳳皇來(lái)儀，擊石為節(jié)，踏地為歌，伴隨著演員的呼號(hào)和強(qiáng)烈的樂(lè)器打擊，演員們披著蓑衣、露著肩頭、拎著石耜，以再現(xiàn)的形式表演了大禹治水的生動(dòng)場(chǎng)面。接著，一撥手持干戚羽毛的獸皮武士換上來(lái)，重演了征三苗的武功，顯示出夏王朝的威武雄壯。皋陶又走到演員中間，手握古代話筒，撤開老嗓，帶頭領(lǐng)唱：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！～～～～”等等等等，意思是我們的國(guó)家元首英明啊，其他當(dāng)官的也不錯(cuò)啊，庶民們都實(shí)現(xiàn)小康啦！偉大哈！哇哇！
遠(yuǎn)方諸侯欣賞了這聲情并茂的樂(lè)舞，對(duì)中原先進(jìn)的衣冠文化贊不絕口，不得不佩服大禹領(lǐng)導(dǎo)有方，紛紛表示強(qiáng)烈擁護(hù)大禹中央的路線方針和行政決策。這時(shí)候，大禹出現(xiàn)了，帶著天子的威儀，邁著禹步，和各方諸侯特別是曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗在抗洪前線的老戰(zhàn)友們，一一親切握手。大家伸出兩萬(wàn)只手掌等待，欣慰地看見大禹長(zhǎng)得比從前胖了。
大禹走上主席臺(tái)講話：“我號(hào)召黃河長(zhǎng)江兩岸同胞，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐。全國(guó)各地諸侯，要在中央的統(tǒng)一布署下因地制宜地發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。為了維持國(guó)家辦公費(fèi)用和公用設(shè)施建設(shè)，我還要首次公布向諸侯每年征收貢賦的種類和數(shù)量。”
與會(huì)代表紛紛表示愿意遵照?qǐng)?zhí)行，不打折扣，積極納貢。
接下來(lái)，司法部長(zhǎng)皋陶先生又公布了專門用以對(duì)付這些諸侯的刑罰。皋陶說(shuō)：“諸侯方伯都要敬禹之德，聽從約束，不如言者，刑從之。” 不聽大禹話的就等于犯法，犯法的處罰共分五等。首先是墨刑，就是在腦門刻字；其次是劓刑，就是割鼻子。這兩樣都還較好忍受。剕刑，即砍腳，這個(gè)在夏朝比較流行，帶來(lái)生活后遺癥嚴(yán)重。宮刑，即男子割掉生殖器，女子幽閉（具體細(xì)節(jié)不雅就不說(shuō)了）。大辟，是死刑，或絞或砍。皋陶說(shuō)：“總之，我們有理由相信，對(duì)于幼小、老寡和神經(jīng)病患者，或者由于對(duì)法律了解不多，以及偶然遺忘者，量刑時(shí)候可以略為放寬。有錢的大款，也可以花錢減刑。”皋陶又介紹了他所主管的國(guó)家監(jiān)獄——夏臺(tái)的構(gòu)造，以及殺威棒、鉤子和老虎凳等刑具的功能。與會(huì)諸侯看了這些圖片，嚇得抬不起頭來(lái)，紛紛骨朵了嘴裝死。
涂山大會(huì)，是一個(gè)勝利的大會(huì)，前進(jìn)的大會(huì)，開拓的大會(huì)，充分發(fā)揮了鞏固禹王政權(quán)的職能。隨后，皋陶宣布早飯開始，諸侯們才從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中緩過(guò)神來(lái)。他們看見絢爛耀眼的九鼎（其實(shí)沒(méi)有這個(gè)九鼎，有也是陶器的）裝著各色動(dòng)物的熟肉，冒著香氣搬出來(lái)了。大禹和大臣、諸侯們列鼎而食，伴著打擊樂(lè)器，一起吧唧著嘴，有節(jié)奏地咀嚼，四千年前偉大夏朝的人生幸福終于全部實(shí)現(xiàn)了。
(六)
這位司法部長(zhǎng)皋陶先生，資格很老。他原本是舜帝的鐵哥們，舜帝喊他“阿陶”，命他做司法部長(zhǎng)。但后來(lái)他卻改變立場(chǎng)——原因不得而知——成為大禹的追隨與鼓吹者，并運(yùn)用司法手段捍衛(wèi)著大禹的神圣地位，用再現(xiàn)大禹功績(jī)的樂(lè)舞熏陶著人們的忠誠(chéng)思想，表現(xiàn)得極其夸張肉麻。大禹作為回報(bào)，給了皋陶很高的優(yōu)遇。大禹在大會(huì)小會(huì)上都講：“有一天我作古了的話，繼承我們夏朝事業(yè)的，除了皋陶還有誰(shuí)呢？”
滿面喜色的皋陶同志期待著那一天的到來(lái)，不過(guò)死神卻錯(cuò)敲了他的房門。在一個(gè)莫名其妙的場(chǎng)合，他很不情愿地撒手人寰了。出于誠(chéng)心誠(chéng)意的補(bǔ)償或者是掩人耳目的作秀，大禹把皋陶的后人封到英國(guó)（但不是大不列顛）和六國(guó)（安徽六安），地點(diǎn)都在安徽合肥附近，在那里當(dāng)小諸侯。
老資格的皋陶死了，輪到的是F4之伯益。伯益是鑿井英雄，在治水和征三苗戰(zhàn)役中，一直充當(dāng)大禹的副官，功勞冠于眾人，貢獻(xiàn)也僅僅次于大禹，是F4中僅次于大禹的第二號(hào)人物。大禹沒(méi)有任何理由拒絕他，只好把他指定為候補(bǔ)天子，詔令伯益任政，就是負(fù)責(zé)國(guó)務(wù)院工作的意思。
這時(shí)候，當(dāng)年治水的F4黃金組合開始分道揚(yáng)鑣：自從F4的老大——大禹，當(dāng)了天子，老二“鳥蛋之子”子契和老三“種地英雄”后稷，就自覺(jué)如履薄冰。終于他倆頓悟了，看懂了大禹集權(quán)的心思。這倆人懂得與時(shí)俱退，為了不給大禹家族搗亂，就主動(dòng)卷著行李趕奔東方、西方各自的封國(guó)去遁身遠(yuǎn)禍。老四伯益看著他們的離去，猶豫了好一陣，最終還是留了下來(lái)，小心翼翼地做好國(guó)務(wù)院本職工作，與大禹保持不即不離的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。大禹覺(jué)得伯益辦事，我還是基本放心的。不過(guò)暗地里還是仍在培植自己的兒子啟的勢(shì)力。
作為享有盛譽(yù)的水利專家，大禹和伯益對(duì)中國(guó)的國(guó)土了如指掌。又由于與中下層人民交流比較多，對(duì)各種各樣的社會(huì)問(wèn)題抓得比較準(zhǔn)，政策比較到位，民生出現(xiàn)小康的征兆。在位十年后，大禹想到東南方去巡視，親眼鑒賞自己的工作成果。四處周游是他年輕時(shí)候的習(xí)慣，順便可以向四方諸侯提醒自己的存在——從前大舜就是忽視了這一點(diǎn)。
和往常一樣，許多諸侯都要隨行。當(dāng)時(shí)的交通工具相當(dāng)簡(jiǎn)陋，不論是車是船，乘坐起來(lái)都很不舒適。一路上只有大禹一個(gè)人興致勃勃地指點(diǎn)江山，別人全都一聲不吭，愁眉苦臉地旁聽。剛到淮河，就有人開始抱怨。過(guò)了長(zhǎng)江后，很多北方人不習(xí)慣坐船，都上吐下瀉，并且有兩條大鱷魚（書上說(shuō)是龍），各自從一頭把船給扛了起來(lái)。船上眾人臉色煞白。看到這種尷尬的情況，大禹認(rèn)為諸侯和鬼神都在存心和自己過(guò)不去，非常不滿。他大喊：“我是天子，誰(shuí)敢把我怎么樣！”大龍聞言，這才搖著尾巴晦氣地走掉了。
看到這樣不吉祥的預(yù)兆——這是上天在提示大禹陽(yáng)壽將盡了——一般名人臨死前都會(huì)有這樣的，岳飛死前渡江的時(shí)候，也有大魚來(lái)掀舟搗亂。大禹心情郁悶，忽然想檢驗(yàn)一下諸侯對(duì)自己死后的忠誠(chéng)度。于是下達(dá)命令，天下諸侯都要在某月某日到浙江紹興地區(qū)的茅山來(lái)朝拜自己，先到者有賞，后至者必罰。
消息傳出，四方諸侯人心惶惶。多數(shù)人都知道大禹的脾氣，搞技術(shù)的人比較愛叫真，于是紛紛牛不停蹄，千里萬(wàn)里日夜兼程，一邊走，一邊在心里罵：“動(dòng)不動(dòng)就開大會(huì)，想把我們都累死啊！”
到了規(guī)定的日子，幾千名氣喘吁吁的諸侯濟(jì)濟(jì)一堂，手里個(gè)個(gè)舉著進(jìn)貢的方物(土特產(chǎn))，一般是細(xì)葛的布、牛的尾巴、鳥的羽毛、大象的牙、犀牛的皮、磨刀的石頭、制弓的木材、烏龜?shù)臍ぃ际瞧嫫婀止值臇|西，以及玉石、珍珠、絲綢，還有的拿著桔子、柚子，甚至拎著一桶植物漆，景象頗為壯觀。大禹為嚴(yán)格起見，逐一點(diǎn)名，發(fā)現(xiàn)只少了防風(fēng)氏一人。又過(guò)了好幾天，防風(fēng)氏才姍姍來(lái)遲。其實(shí)這家伙就住在不遠(yuǎn)的浙江德清，不應(yīng)該來(lái)晚。大禹斥責(zé)防風(fēng)氏目無(wú)尊長(zhǎng)，不受約束。防風(fēng)氏解釋說(shuō)自己臨時(shí)有事，遲了兩天沒(méi)什么大不了。大禹見他不服氣，就當(dāng)場(chǎng)命令把防風(fēng)氏拉出去砍頭——準(zhǔn)確地說(shuō)，是“殺而戮之”。殺是把人弄死，比如使用繩子勒，戮是把死者的腦袋切下來(lái)示眾。總之，并不是直接把活人砍頭。以當(dāng)時(shí)的石頭斧子，想一下子就把活人頭砍下來(lái)，還不那么容易呢。
據(jù)說(shuō)防風(fēng)氏是個(gè)巨人，一節(jié)骨頭就可以裝滿一輛車。如今紹興市西五十里有“刑塘嶺”，就是殺防風(fēng)氏的地方。防風(fēng)氏以遲到這樣微不足道的罪名被處死，過(guò)去還沒(méi)有先例，其他諸侯見了都渾身發(fā)抖，從此不敢拿眼睛直視大禹。防風(fēng)氏的部族聞?dòng)嵑懿环䴕猓瑸榱私o主子報(bào)仇，在樹林中埋伏起來(lái)，不料被大禹的保鏢們打得七零八落。防風(fēng)氏的人驚懼萬(wàn)分，自知死罪難免，遂調(diào)轉(zhuǎn)矛頭，戳穿胸膛而死。后來(lái)這個(gè)部族的人胸前都留了一個(gè)碗口大的洞，叫作“貫胸國(guó)”。貫胸國(guó)的貴人出行，仆從拿一根竹竿，從胸洞里穿過(guò)去，抬著他，倒也省去了制做轎子的麻煩（這是《山海經(jīng)》上的記載，你不信我也沒(méi)辦法）。貫胸國(guó)大約就在浙江一帶。
接著，大禹在茅山以王者的氣魄發(fā)號(hào)施令，依照上次“涂山大會(huì)”規(guī)定的上貢Quota，逐一核對(duì)諸侯們的貢品，缺的回去補(bǔ)，多的給獎(jiǎng)勵(lì)。這是我國(guó)最早的一次績(jī)效考核。各路諸侯戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地領(lǐng)了賞，把禹王看得好像神靈一般。茅山從此被稱作會(huì)稽山。“會(huì)稽”一詞就是“會(huì)計(jì)”的意思，登賬、核對(duì)。
也許是防風(fēng)氏的冤魂作祟，會(huì)后大禹馬上就病倒了。當(dāng)病情迅速惡化，大禹便把伯益召到身邊，囑咐他喪事一定要從簡(jiǎn)，說(shuō)完就這樣隕落了。大禹直接被埋葬在會(huì)稽山上，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，不起墳頭。墳坑也很淺，才七尺，弄不好就會(huì)被地下水浸了。隨葬的只有三套衣服，棺材用桐木制成，厚度三寸，實(shí)在薄啊。作為一個(gè)水利專家出身的大禹，對(duì)生活待遇和死后環(huán)境都看得很輕，他的墳?zāi)箾](méi)有霸占人民的莊稼地，也沒(méi)有造出一大片青松茂佰的陵園，而是在墳旁聽?wèi){別人耕地翻壟，種植莊稼，真是難能可貴。他的墳就跟如今鄉(xiāng)下老農(nóng)造的墳，沒(méi)有任何區(qū)別，甚至還不如現(xiàn)代老農(nóng)有個(gè)墳頭。
在大禹死后的三年喪期里，伯益擔(dān)任見習(xí)天子，履行治理國(guó)家的責(zé)任。伯益這人也是技術(shù)出身，善于馴鳥馴獸，所以曾擔(dān)任舜帝的馴獸馴鳥員，后來(lái)升任林畜部長(zhǎng)，因佐禹治水鑿井有功，被賜姓嬴（音蠅）。嬴的字型是燕子飛翔的樣子，因?yàn)樗棠坛赃^(guò)燕子蛋，他是鳥蛋之孫，而秦嬴政就是他的后代。據(jù)說(shuō)他還懂得鳥獸之語(yǔ)，《山海經(jīng)》也是他寫的（不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有文字）。伯益為人忠厚，當(dāng)了三年見習(xí)天子，忙于處理政務(wù)而忽視了拉幫結(jié)派。到了三年末尾，他準(zhǔn)備接受大臣和諸侯的推舉，自己躲到國(guó)都登封市境的箕山上等消息，滿以為大臣會(huì)來(lái)朝見自己，勸他正式轉(zhuǎn)正天子。沒(méi)想到大臣都跑到夏啟那里去了，人們不謳歌伯益而謳歌夏啟，推舉夏啟作了天子。
夏啟是大禹的兒子。消息傳來(lái)，伯益感到很失落。他的大兒子“大廉”勸他說(shuō)：“我以前請(qǐng)人算卦，說(shuō)咱家必然興旺發(fā)達(dá)。我們嬴姓遲早能得到天下的，只不過(guò)不在我們這幾代而已。父親您別太難過(guò)了。”
伯益嘆了口氣，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“這些年來(lái)，大禹的兒子夏啟拼命游說(shuō)大臣，籠絡(luò)諸侯，培植私人力量。作為大禹的老部下我又能怎么辦呢？難道我也拉起槍桿子跟他搶位置嗎？豈不有愧于大禹的在天之靈？”
后來(lái)的事情在史書上有兩種截然相反的記錄，一種是伯益果然拉起槍桿子跟夏啟對(duì)著干，但是夏啟已然羽毛豐滿，武裝逮捕了伯益，把伯益殺了。伯益的族人向東、北、西三個(gè)方向逃竄，后來(lái)大部轉(zhuǎn)移到了陜西省，成為了嬴姓秦人的祖先，并且真如算卦者的預(yù)言，在兩千年后兼并戰(zhàn)國(guó)諸雄，統(tǒng)一六合，建立大秦朝。
史書上的另一個(gè)記載則是伯益沒(méi)有造反，也就沒(méi)有被殺頭了，他乖乖地交出了辦公室鑰匙，回到山東魚臺(tái)的封地養(yǎng)老。他的族人后裔環(huán)渤海而居——渤海因此被稱為瀛海，因?yàn)樗琴铡：髞?lái)嬴姓多數(shù)遷至西方，最終創(chuàng)建秦朝。
兩種記載的最終結(jié)局都是一樣的，歷史雖然會(huì)掀起一兩朵小水花作為某人被砍棄的頭顱，但流淌的大致方向不會(huì)改變。
(七)
大禹的兒子“夏啟”有著傳奇的誕生經(jīng)歷，需要我們來(lái)補(bǔ)敘一下，并且他是我國(guó)古代第一個(gè)優(yōu)美的愛情故事的見證和結(jié)晶。事情要回到大禹當(dāng)年疏通江河的時(shí)候。那時(shí)大禹經(jīng)常外出，缺少一個(gè)生活女秘書來(lái)照料他。一天，他正在安徽懷遠(yuǎn)縣一帶挖泥，看見一只狐貍精——我只能這么說(shuō)了，因?yàn)樗芯艂�(gè)尾巴。這只狐貍精說(shuō)：“附近有個(gè)地方叫臺(tái)桑，是我們這里的歡樂(lè)谷。未婚男女以及不想結(jié)婚的人，都到這里來(lái)碰運(yùn)氣，你們不要去嗎？”
大禹干活也乏累了，很想去找找感覺(jué)，就跟著狐貍精來(lái)到歡樂(lè)谷。嗬，三五成群的裸男浴女正在水邊浪花里嬉戲調(diào)笑呢。你贈(zèng)我以芍藥，我答謝以彤管，男跑女追。岸上的桑陰下，還發(fā)生著男女不正當(dāng)關(guān)系（在當(dāng)時(shí)屬于正當(dāng)）。大家癡叫嬌笑，旁若無(wú)人。大禹臉紅心熱，一抬頭，卻見有個(gè)妙齡妹妹正抱著一根細(xì)細(xì)的桑樹干，一邊扭著身子跳鋼管舞，一邊朝他放電呢。
大禹正在發(fā)楞，狐貍精跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“我給你介紹一個(gè)好的，是涂山氏的大美女。快來(lái)看。”大禹一看涂小姐正迎面走來(lái)，穿著一件古代吊帶兒，兩顆黑而明亮的眸子，像琴弦上跳動(dòng)著的音符，舉止優(yōu)雅迷人，步行若淙淙流水，大禹呆若木雞。涂小姐一個(gè)秋波投來(lái)，目光暖暖的，笑意甜甜的，挑逗是明顯的，暈菜是必然的。大禹胸火狂躁，舌頭變的踉踉蹌蹌，柔情飛的恍恍惚惚：“你……你你……你愿意成為我我我的野蠻女友嗎？”
在狐貍精的撮合下，大禹于“臺(tái)桑晝總會(huì)”（這個(gè)歡樂(lè)谷的名字）和涂小姐溫柔纏綿起來(lái)。樹上的鳥聲關(guān)關(guān)地，互相應(yīng)酬著，倆人在樹下甜蜜地忙碌著，偶然冒出幾句互相誰(shuí)也聽不懂的方言。大禹比劃了半天，介紹了自己所在的F4組合，有著體面的收入，還經(jīng)常出專輯。涂小姐一看他“耳有三漏”，可以裝三個(gè)耳環(huán)，確實(shí)是演藝圈的，于是興奮地表達(dá)了和他一起去看流星雨的愿望。這件事情被后來(lái)的大詩(shī)人屈原記錄在《天問(wèn)》一詩(shī)中，并且罵他們未經(jīng)履行結(jié)婚手續(xù)就“通之于臺(tái)桑”屬于不道德行為。其實(shí)屈原不懂古來(lái)的傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)在歡樂(lè)谷找情人，不用辦手續(xù)，好一段兒還可以分，可以換，所謂“奔者不禁”，一直到春秋時(shí)代都是在這樣。而且，大禹他倆也議論了結(jié)婚的事情，但這需要涉及雙方部族家長(zhǎng)，納禮迎娶，很麻煩的。而大禹的日程表又很緊張，急于要去南方其它地方挖泥，于是就在兩人happy之后，獨(dú)自離開了。
涂小姐很迷戀這個(gè)北方來(lái)的大個(gè)子，堅(jiān)信這位夢(mèng)中情人是個(gè)蓋世英雄，有一天他會(huì)踩著七色的云彩來(lái)娶我的。她經(jīng)常跑到涂山南麓去等待她的情人大禹，還唱情歌道：“候人兮猗～～～”就這一句，來(lái)回地唱。史學(xué)家說(shuō)這是我國(guó)最早的南方情歌，實(shí)際上就是等候人的意思——等人啊～～，等人啊～～。一遍遍地喊，好像小公共汽車在街上拉客。婉轉(zhuǎn)起伏的結(jié)尾旋律，抒發(fā)了涂小姐強(qiáng)烈的思念之情。
不久，涂小姐發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，正在急躁，大禹果然在萬(wàn)眾矚目的情況下出現(xiàn)，大禹身披金甲圣衣，領(lǐng)著挖泥的弟兄，找她來(lái)補(bǔ)辦結(jié)婚手續(xù)了。他們?cè)陔p方家長(zhǎng)的主持下，把一只葫蘆切成了兩半，各自舀了酒，一人一瓢，喝了交杯瓢。兩人把瓢合在一起，湊成一個(gè)葫蘆，象征著互相找到了自己的另一半。
大禹的新婚生活十分幸福，可惜只是持續(xù)了短暫的四天，后來(lái)大禹就經(jīng)常夜不歸宿，三過(guò)家門而不入。涂小姐在家枯等，極端無(wú)聊，她所能想到最浪漫的事，就是陪著老公一起去挖挖泥。這天她實(shí)在忍不住了，就偷著跑到大禹的工作現(xiàn)場(chǎng)。結(jié)果看見了大禹的一樁“糗事”。糗事就是不好的事（糗念囚三聲），具體是什么糗事呢，這我不能杜撰，我只能引述前人的杜撰，說(shuō)大禹變成了一頭大狗熊，吭哧吭哧地撅著屁股在那拔樹（這樣可以提高工作效率）。涂小姐看了非常惱恨，心說(shuō)我怎么嫁給了這么個(gè)畜生。于是傷心欲絕的她掉頭就跑。
大禹追上來(lái)，拼命向涂小姐道歉。涂小姐哭著說(shuō)：“如果道歉有用的話，那還要警察干什么呢？！”
大禹驚呆了，雙目飽含盈盈淚水：“我們之間的愛情，不是比什么都堅(jiān)固嗎？”
但是涂小姐就是不原諒——我想她一定是看見了大禹非常不好的事，不止是變狗熊，應(yīng)是比這更糗更糗的事！——也許是發(fā)現(xiàn)大禹在撒謊，他根本不是什么“金甲圣衣F4”，而是一個(gè)臟兮兮的挖泥的民工嘛！哪出過(guò)什么專輯，總之涂小姐被氣哭了，她調(diào)頭猛跑。突然，晴天一聲霹雷，大雨傾盆落下。涂小姐在雨中化成了一塊巨石。大禹跑上前對(duì)著石頭說(shuō)：“既然你不肯當(dāng)我的妻子，那就請(qǐng)你歸還我的兒子。”
于是石頭爆裂，中間蹦出一個(gè)光屁股小孩，這就是啟。啟就是裂開、開啟的意思。大禹抱著孩子，哭哭啼啼地回去了。這件事情反應(yīng)了母系社會(huì)殘余勢(shì)力與父系勢(shì)力的斗爭(zhēng)——雖然有一些人開始結(jié)婚建家，但男女雙發(fā)誰(shuí)是主導(dǎo)，還在干仗中，比如這里為了爭(zhēng)奪對(duì)子女的擁有權(quán)，就互相打了起來(lái)。最終大禹贏了，把孩子從母家?guī)Щ亓硕汲堑欠馐校@一時(shí)期，也已經(jīng)是父系社會(huì)占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
如今，安徽懷遠(yuǎn)縣的當(dāng)涂山上還有“啟母石”，形神兼?zhèn)洌约案浇�有香煙繚繞的禹王廟。財(cái)產(chǎn)都集中到禹王那里去了，這里只剩了塊石頭。這個(gè)可憐的在山頂唱情歌的女孩，最后失去了一切。這個(gè)故事告訴我們，女生不要去晝總會(huì)找情人。
(八)
夏啟長(zhǎng)大以后，通過(guò)前文所述的非常手段，趕走了伯益，接了大禹的班，開創(chuàng)了“父?jìng)髯印⒓姨煜隆钡膫鹘y(tǒng)，自稱“夏后啟”。夏朝天子一般稱作“后”，有生育、祖先的意思，比如蟻后，總之是輩分老高的。
夏啟即位之初，脖子上戴著一串綠松石的珠子項(xiàng)鏈，在河南禹縣北門外大集諸侯，祭祀了黃帝、顓頊、鯀先生和大禹等知名先祖，然后大擺宴席，狂飲奢食，作樂(lè)興舞，極盡豪華，為自己博得了“愛好聲色、耽于享樂(lè)”的美名。與會(huì)代表中有一個(gè)來(lái)自陜西戶縣的“有扈氏” （念戶），可能是在酒菜里吃出了蒼蠅，非常不滿意，表示了造反的心聲。其實(shí)這家伙是夏啟的族內(nèi)老哥，覺(jué)得夏啟不配當(dāng)天子，于是口出怨言。夏啟怒不可遏地對(duì)臣下說(shuō)：“一個(gè)老哥尚且不能號(hào)令，何以號(hào)令天下諸侯？朕將御駕親征，你們誰(shuí)也別攔我！”于是他大起六軍，西討有扈國(guó)。
從洛陽(yáng)地區(qū)，西行四百多公里進(jìn)入陜西西安地區(qū)的戶縣，這段路程我花了四個(gè)小時(shí)開車走過(guò)，夏啟恐怕要走四十天。一路上地貌漸走漸高，千丘萬(wàn)壑，進(jìn)入黃土臺(tái)原，臺(tái)原被流水割成一塊一塊的豆腐。不過(guò)四千年前夏啟看到的應(yīng)該不是這樣的，當(dāng)時(shí)豆腐尚是一大整塊，上面全是沃土叢林以及少量田野。但隨后幾千年的墾殖毀壞了臺(tái)原頂表的野生植被，河流于是直接切割在黃土上，慢慢沖出千萬(wàn)溝壑。這一下子就完蛋了，河水從溝壑底下流淌，不復(fù)經(jīng)過(guò)臺(tái)原之上，臺(tái)原上邊變得缺水干旱，莊稼沒(méi)法種了，樹都見不到幾顆——就是張藝謀拍的西部電影《紅高粱》那樣子。黃沙掩蓋，有羊沒(méi)草，只有大風(fēng)從坡上刮過(guò)——還有他的牛跟著他（這是家里的最值錢的不動(dòng)產(chǎn)）。
夏啟的六軍（也就五六千人）風(fēng)塵仆仆來(lái)到陜西，交戰(zhàn)之前，夏啟感到有必要向部隊(duì)申明紀(jì)律，因?yàn)樗能婈?duì)都是各部族臨時(shí)出人湊起來(lái)的，尚不是統(tǒng)一的國(guó)家軍隊(duì)。于是夏啟召來(lái)六軍訓(xùn)話：“有扈氏罪大惡極，不執(zhí)行我們的日歷，侮辱了‘金木水火土’（人怎么會(huì)侮辱‘金木水火土’呢？不懂，也許是破壞生態(tài)平衡吧）。我夏啟奉天之命，進(jìn)行討罰。”在解釋了自己興兵的“正義”理由之后，夏啟接著殺氣騰騰地警告六軍們唯命是從：“你們作戰(zhàn)的時(shí)候，戰(zhàn)車左邊的弓箭手不向左方射箭，戰(zhàn)車右邊的長(zhǎng)矛手不向右方刺矛，就是不服從命令；駕馬的人干涉與戰(zhàn)馬無(wú)關(guān)的事務(wù)，也是抗命。勇敢者，將在祖先的靈牌前得到賞賜；不服從命令的，就地處決。你們不要懷疑，朕會(huì)親自主持懲罰，一個(gè)都不會(huì)放過(guò)。”
六軍嚇得一吐舌頭，不寒而栗。夏啟的講話聲色俱厲，似乎不是好人。其實(shí)當(dāng)時(shí)沒(méi)有擴(kuò)音設(shè)備，夏啟這是沒(méi)辦法。給部屬們訓(xùn)話全靠嗓門大，所以我們應(yīng)該佩服夏啟。嗓門大，下屬害怕，就不敢造次了。估計(jì)夏啟也專門訓(xùn)練過(guò)。練習(xí)一，是取新鮮生雞蛋一枚，外殼洗凈，放入口中，緩慢吞下，然后再緩慢吐出，反復(fù)不已。此練習(xí)主要為擴(kuò)大嗓子眼寬度，使得洪亮的聲音暢通無(wú)阻。練習(xí)二，取石銼刀一把，張大嘴巴，用力銼咽喉邊緣，每天堅(jiān)持三到四次。這樣聲音嘶啞刺耳，兇巴巴地，造成極大的威懾力。（不建議模仿）。
夏啟在喊話中還提到了戰(zhàn)車，這是工程師“奚仲”的發(fā)明，由兩匹馬拉著一輛獨(dú)轅車，上戰(zhàn)場(chǎng)尥著蹶子跑，這是一種新鮮有趣而且生猛的玩藝兒，有兩個(gè)木轱轆。戰(zhàn)車是怎么發(fā)明的呢？把牛車換上馬就發(fā)明了。中國(guó)人知道馬比較晚，馬是從西方傳到夏朝的。
商代的戰(zhàn)車
西方也有戰(zhàn)車，兩河流域的蘇美爾人有世界上最早的戰(zhàn)車，最一開始是實(shí)心圓木板的輪子，尚無(wú)幅條，用驢子拉車。驢子跑起來(lái)是很倔的，恐怕組不成陣列。后來(lái)很快過(guò)度為馬拉輻條戰(zhàn)車。
下面說(shuō)一下夏啟士兵的裝束，由于當(dāng)時(shí)尚沒(méi)有青銅，也就沒(méi)有鎧甲，甚至沒(méi)有皮甲，而是使用一種叫做“石護(hù)肘”的防護(hù)設(shè)備，是石頭打磨成的套筒，要趁少年時(shí)代套在手臂上，隨著身體的成熟而與手臂長(zhǎng)成一體。戰(zhàn)斗時(shí)，把它舉起來(lái)攔擋敵人的砍殺。一般勇士的石護(hù)肘上白痕累累，說(shuō)明它的主人曾舉著它多次參加兇狠的戰(zhàn)斗，我曾經(jīng)在博物館里看到過(guò)一件這樣的石護(hù)肘。作一名石器時(shí)代的戰(zhàn)士，需要很大的勇氣。當(dāng)時(shí)的箭頭是石制的，穿透能力和放血效果不佳，所以要挨上好多箭才死。有一個(gè)出土的青年男子肚子里竟有十余枚石箭頭，攢了這么多才死，真是了不起，中間一定很疼。為了不讓別人看到自己疼痛的樣子而嚇一大跳，估計(jì)當(dāng)時(shí)很多戰(zhàn)士還戴上假面具（就像非典時(shí)期北京人戴口罩，起到自我鎮(zhèn)靜的作用）。真的，如果讓我戴著樹皮制作的假面具在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒，我會(huì)膽子大一些。
夏朝第二任天子夏啟Vs.族內(nèi)老哥有扈氏的大戰(zhàn)，史稱“甘之戰(zhàn)”，因戰(zhàn)斗地點(diǎn)在陜西戶縣南郊的甘地而得名。此役雙方死傷慘重：“飛石索”投擲的石球打爛了很多人的鼻子，藤木盾牌被石斧砍成了燒火的劈柴，因?yàn)樵业锰u力氣而斷了頭的石錘與被砸癟的人頭相映成趣，由于牛筋不結(jié)實(shí)而斷了的弓弦來(lái)不及更換新的，它的主人就被群集而至的敵人扎死，手里還兀自摸著腰間那根備用的弓弦……石器時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)特點(diǎn)一目了然，就像地震過(guò)后的倒尸，一切都被石器砸得扁扁得，貼在地上，血肉模糊，無(wú)從辨認(rèn)，象餃子餡。而未來(lái)青銅時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)，躺在地上的人則類似一堆蜂窩煤——這是穿刺類兵器“戈矛”造就的效果。青銅的兵器，都是穿刺類的，因?yàn)榍嚆~質(zhì)地脆，易斷，不適合劈砍，只適合扎，把人扎得都是窟窿。鐵器時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)則像收割后的莊稼地，很多麥穗和麥桿分了家，因?yàn)殍F器的大刀堅(jiān)固且韌，可以劈砍，斷其人頭和胳膊腿。至于現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)那就仿佛海灘度假的人了，躺在地上看不出什么傷口，只是濕漉漉地淌出什么液體來(lái)。
“甘之戰(zhàn)”，有扈氏被夏啟的正規(guī)軍打得尸橫遍野，封國(guó)也亡了，有扈氏的子民都被罰做奴仆，擔(dān)任牧豬的工作。這其實(shí)是自然而然的事情，讓失敗的敵人在勞動(dòng)中發(fā)揮余熱，就像螞蟻把戰(zhàn)敗的對(duì)手拖回洞里派苦力。
擔(dān)任牧豬的工作
夏啟打敗了“侮辱金木水火土”的他老哥有扈氏，發(fā)現(xiàn)他的老弟（一說(shuō)是幼子）“武觀”又來(lái)侮辱他了。
武觀是個(gè)大嘴巴，開會(huì)的時(shí)候喜歡吐唾沫，不講禮儀，馬馬虎虎，被他爸夏啟放逐到河南滑縣改造。武觀大為不平，就蓄集力量，三年之后通電全國(guó)，宣告武裝鬧事。夏啟派“彭伯壽”帶兵征剿。這人據(jù)說(shuō)是黃帝時(shí)代老不死的彭祖的后代，有些仙術(shù)，他跨過(guò)黃河，把武觀的烏合之眾打得四下飛躥。武觀只好認(rèn)罪投降，被帶回都城交給夏啟處理。
雖然武觀低頭認(rèn)罪，表示再不吐唾沫了，但夏啟對(duì)他終不放心，還是把武觀殺了。各地諸侯聽說(shuō)夏啟對(duì)自己的親兒子都這么鐵面無(wú)私，無(wú)不老老實(shí)實(shí)地前來(lái)朝見。夏朝就這樣在兄弟子嗣相殘的腥風(fēng)血雨中建立了起來(lái)了。
嗯，在帝王之家當(dāng)親戚，真是動(dòng)輒丟掉小命啊，因?yàn)槔匣⒉幌矚g群居。
(九)
夏啟死前沒(méi)有征求別人的意見，不管大家接受不接受，直接把帝位傳給兒子太康。太康馬上以實(shí)際行動(dòng)證實(shí)了世襲制的弊端：從小長(zhǎng)在富貴之家，嬌生慣養(yǎng)，好吃懶作，沉湎聲色，不通人情，不理政事。他把國(guó)都遷到河南鞏義地區(qū)（今洛陽(yáng)一帶），行為越發(fā)放蕩——甘酒嗜音，峻宇雕墻，還時(shí)常到遠(yuǎn)離國(guó)都的地方去打獵，大臣們的勸阻都被他當(dāng)作耳邊風(fēng)。
太康肩膀上扛著一個(gè)棍子，嘴里叼著一個(gè)野雞骨頭，外出打獵。打獵，是古代最能體現(xiàn)男人魅力的戶外運(yùn)動(dòng)，而且欲罷不能，那就像推著小輪車在超市里采購(gòu)，狗熊啊，大象啊，犀牛啊，都被打死了往小車?yán)镅b，喜歡什么野味，就打來(lái)裝在車?yán)铮还艹缘孟鲁圆幌隆Ｄ菚r(shí)氣溫比現(xiàn)在高兩三度，中原也是亞熱帶氣候，保存著大片的森林沼澤。這個(gè)購(gòu)物狂太康可以看見猩猩、大熊貓、大象、竹子和孔雀等熱帶生物自中原地區(qū)徘徊。
太康嘴里叼著雞腿骨頭，骨頭上鑿有兩個(gè)孔，這叫做骨笛，內(nèi)腔還安裝有一根可以推拉的帶桿活塞，可以變換音階，從一頭吹起來(lái)招引麋鹿，是樂(lè)器笛子的原形。（中國(guó)后來(lái)的笛子也都是豎著吹的，引入西域橫吹的笛子之后，傳統(tǒng)的豎吹笛子就改叫簫了）。
太康吹著這個(gè)骨笛，推著小車，背著一桿“獵槍”，順著洛水一路南行，越走越遠(yuǎn)，跟大象、犀牛捉起了迷藏，過(guò)了一百天還沒(méi)有回來(lái)，也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龍無(wú)首，大臣惶恐不安，有識(shí)之士都預(yù)感要出大事了。
這時(shí)候，也有一個(gè)人正帶著他的部族，挎著弓箭，從東邊向這邊移動(dòng)，來(lái)捕獲洛陽(yáng)地區(qū)的獵物。這人就是射日英雄后羿的后代，武藝精湛，箭法高明，給自己取名夷羿，這是出于追星的需要，因?yàn)樗彩呛篝嗟膄ans。不過(guò)人們也管他叫后羿，這是不對(duì)的，而前邊射日的那個(gè)準(zhǔn)確說(shuō)應(yīng)該叫“羿”，而不是后羿。到底該怎么叫，實(shí)在是亂！——早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)弄亂了。鑒于現(xiàn)代人已經(jīng)習(xí)慣了把那個(gè)射日的叫做后羿，為了便于敘述，我們就把這位后出場(chǎng)的先生叫做“Junior后羿”——小后羿吧，簡(jiǎn)寫為“Jr.后羿”——好比“布什”和“小布什”。
Jr.后羿，肩上斜挎著弓箭，面色冷傲。他的腦袋上是一個(gè)朝天的發(fā)髻（類似麻花辮子），髻身套著一對(duì)野豬獠牙的“束發(fā)器”，骨制的小管子串成項(xiàng)鏈佩帶胸前，此外脖子上還掛有龜和鳥的玉石，雙臂則套著十幾對(duì)白色黃色的陶鐲，腰上綴著一副甲囊（類似行軍水壺，是兩個(gè)烏龜殼面對(duì)面用皮條縛合而成的），甲囊里存著幾枚銅針和古代打火機(jī)。這是東夷族人典型的裝束，非常之酷，頭上還垂著一條隨風(fēng)飄搖的束發(fā)帶。
公元前二十一世紀(jì)的陽(yáng)光，像野獸的爪子，搭在Jr.后羿焦灼的肩膀上，他一路向西而行，盯著天空，悶聲不響。他身后還跟著“武羅﹑伯姻﹑熊髡﹑龍圉”四大護(hù)法，還有一個(gè)叫做“寒浞”的副官。這群在東夷族享有盛譽(yù)的人，此刻正從山東趕往中原，目的是把耽于游樂(lè)、不得人心的太康堵在返回都城的路上，以便控制夏朝都城鞏義。
這時(shí)，昏聵的太康打獵盡興歸來(lái)，已被Jr.后羿定罪為“侮辱了金木水火土”（跟從前他爹夏啟定給別人的罪名一樣），拒住了太康的歸路。Jr.后羿及其四大護(hù)法劍拔弩張。太康不得已，只好叼著笛子向東南流落，跑了兩百多公里，橫穿河南省，到了東部一個(gè)莫名其妙的地方筑城住下，最終也死在那里。此地后來(lái)就叫做太康，現(xiàn)在還有，就是河南省太康縣。河南太康縣是個(gè)有歷史的地方啊，最近，他們縣的公路干部們還在“唱響吃虧歌，永葆先進(jìn)性”的集中教育，此外，他們的電影院還著了火。
四千年前的太康家里也在唱歌。太康的老媽和五個(gè)弟弟，站在都城外的洛河邊上，還等著太康回家呢，卻一直不見人影。出于埋怨和悲傷，他們創(chuàng)作了五首詩(shī)歌，稱頌大禹的功績(jī)，批判太康的懈怠，很多人聽到都感動(dòng)得哭了。這就是所謂“五子之歌”：“明明我祖，萬(wàn)邦之君┉┉內(nèi)作色荒，外作禽荒。萬(wàn)姓仇予，予將疇依？┉┉弗慎厥德，雖悔可追？”意思是我爺爺大禹很牛氣，當(dāng)了一萬(wàn)個(gè)諸侯的長(zhǎng)官。我爸爸夏啟也不錯(cuò)，殺了好多族里的人。可是我大哥（太康）不好好干活，內(nèi)親女色，外迷打獵，一萬(wàn)個(gè)諸侯都仇視他。現(xiàn)在又輪到人家東夷人牛叉了，咱后悔又有啥辦法阿！
不爭(zhēng)氣的太康被趕跑了，Jr.后羿卻變得謙虛起來(lái)，覺(jué)得還有很多勢(shì)力在支持大禹的后裔，自己不便立刻接管，就把太康的五個(gè)弟弟叫來(lái)，從其中挑選了一個(gè)帶有領(lǐng)導(dǎo)模樣的，立為中康，做大夏朝的第四任天子。Jr.后羿說(shuō)：“我是堅(jiān)持夏人治夏的，你放心去繼承你哥的遺業(yè)吧”。
中康實(shí)在是個(gè)很康的家伙，連傀儡都當(dāng)不好，上天也給他搗亂，出現(xiàn)了世界上最早有記錄的日食：太陽(yáng)被天狗咬去了腦門。這就是《尚書》中說(shuō)的“乃季秋月朔，辰弗集于房”。老百姓被這奇異的自然現(xiàn)象嚇得到處亂跑，人們紛紛敲鼓，想把天狗先生給嚇唬跑了。其實(shí)這是沒(méi)有用的，因?yàn)槁曇糁荒茉诳諝庵袀鞑ィ绽锏奶旃肥锹牪灰姷摹？墒牵@個(gè)好心好意的習(xí)俗還是被后代帝王們繼承下來(lái)了，每逢日食，后代帝王們都要親自擊鼓，作出討好太陽(yáng)的姿勢(shì)，還要往天上射箭，射天狗的屁股（其實(shí)這招有效，因?yàn)榧梢悦撾x空氣飛行，譬如火箭就是這樣的）。
夏王中康，和后代帝王一樣，也不是吃白飯的，帝王的責(zé)任最主要一條就是確保人間風(fēng)調(diào)雨順，這就要求他伺候天神們高興（包括天神的日光燈——太陽(yáng)高興）。但是太陽(yáng)卻被天狗咬了，這實(shí)在是一個(gè)重大的事故，是夏王的失職，說(shuō)明他的品德或者政策出了問(wèn)題，導(dǎo)致天神用日食來(lái)警告他。夏王中康只好把這一責(zé)任推到了天文官的身上——就是羲氏﹑和氏。這兩氏從黃帝時(shí)代起就世襲天文官的鐵飯碗，飯碗端得久了，人就變成懶蛋，喝酒廢事、沉湎淫樂(lè)，把日食給計(jì)算錯(cuò)了，沒(méi)預(yù)報(bào)出來(lái)，致使中康未能提前做好敲鼓射箭準(zhǔn)備。
中康以此為理由，準(zhǔn)備砸碎他們鐵飯碗，征伐羲氏、和氏的封國(guó)，還喊出了“火炎昆岡，玉石俱焚；舊染污俗，咸與維新”的檄文口號(hào)，表示一定把舊風(fēng)氣搗碎。可是這次搗飯碗活動(dòng)卻是雷聲大雨點(diǎn)小，出征的隊(duì)伍亂打了一氣，夾著尾巴鎩羽而歸。Jr.后羿知道了，認(rèn)為中康不用再現(xiàn)眼了，已經(jīng)足夠笨了。就逼著中康把政權(quán)交給自己說(shuō)：“你伺候太陽(yáng)伺候不好，管束下屬也不得力，打仗還夾著尾巴而歸。還是請(qǐng)你出來(lái)一下吧，到外面去辦手續(xù)吧。”
中康又羞又憤，辦完離職手續(xù)，就吐血而死了。Jr.后羿于是接起他的石鉞（大斧子），把自己推上了王者的寶座，樹起“有窮國(guó)”的大號(hào)。
夏朝立國(guó)才不過(guò)三十年，就這樣被東夷人接管了，真是富貴不過(guò)三代。大禹鞠躬謹(jǐn)慎，開創(chuàng)夏朝，夏啟倨傲忘本，太康成為“燒包”，中康就只好下莊了——這是一個(gè)優(yōu)美的正弦曲線，興衰的自然規(guī)律。
(十)
等太陽(yáng)養(yǎng)完了狗牙造成的傷，在下一個(gè)春天里射出金箭，被射中的地表塵埃又再度冒出綠色草芽，野花橫空飛來(lái)，這個(gè)小小的星球又開始熱起來(lái)了。
Jr.后羿——東夷人，掌握了中原，卻沒(méi)有作鞏固政權(quán)的打算，他仗著自己善于射箭，就不修理民事而淫于原獸。淫于原獸并不是和野獸上床，而是說(shuō)Jr.后羿整日迷戀打獵，忽視安排人民生產(chǎn)生活。他最喜歡的就是欺負(fù)野牛，經(jīng)常帶著自己的一群人從四面鼓噪，把野牛趕向兩行設(shè)置好的石堆之間，迫使它們順著石堆的夾縫跑向險(xiǎn)峻的懸崖，逼著它們從上往下跳。Jr.后羿則端著望遠(yuǎn)鏡，欣賞動(dòng)物們的懸崖跳水。除了欺負(fù)野牛，他也污辱狗熊。狗熊是一種很有榮譽(yù)感的動(dòng)物，勇于表現(xiàn)自己，見到木樁就要拔出來(lái)，笑嘻嘻地舉著等待記者拍照。于是Jr.后羿利用這個(gè)特點(diǎn)，派人砍出半人高的木樁，豎著劈開到一半，把木橛頭插在劈裂處。一群狗熊跑過(guò)來(lái)了，爭(zhēng)相騎在木樁上玩，拼命拔那木橛頭，橛頭一出來(lái)，開裂的巨木一下子就夾住了狗熊的小雞雞，疼的狗熊“哇哇～”亂叫，抹著眼淚使勁哭。Jr.后羿哈哈大笑。
Jr.后羿還利用色情手段誘捕野雞。他找到了一只雞媒放在深山里。雞媒就是雞中的浪子，天天出席母雞的party，突然一天被孤零零地揪到深山里，找不到雞小姐了，渾身不爽，異常孤獨(dú)，拼命叫喚——如果它不叫喚，Jr.后羿就在旁邊學(xué)它叫喚。不一會(huì)兒，山上的雄性野雞以為有別的公雞來(lái)?yè)屪约旱摹捌拮印绷耍⒖膛l(fā)沖冠，跑過(guò)來(lái)和這個(gè)流氓搏斗，群起而進(jìn)攻雞媒。雞媒以寡擊眾，肉搏得非常兇猛。Jr.后羿手持一個(gè)長(zhǎng)柄抄網(wǎng)，從背后喊道：“我是警察，都別動(dòng)！都給我freeze！”猛扣翻網(wǎng)，一網(wǎng)扣上十好幾只，滿載而歸。
總之，Jr.后羿不喜歡跟人玩，更喜歡跟動(dòng)物玩，樂(lè)之不疲。正當(dāng)他在外邊給雞設(shè)套的時(shí)候，家里人也開始給他設(shè)套了。
當(dāng)時(shí)國(guó)家的官僚體系尚未完備，需要天子事必躬親。Jr.后羿不問(wèn)政事，只好委托別人。他放棄手下的四大護(hù)法不用，卻重用副官寒浞（念濁）。寒浞是遠(yuǎn)古時(shí)代第一個(gè)奸佞小人，質(zhì)樸的蕨類植物上的第一粒蚜蟲，具備“讒慝詐偽”四種基因，是個(gè)心眼多多的壞蛋。他極力網(wǎng)羅黨羽，廣泛行賄同僚，慢慢擁有很大勢(shì)力。最后他野心膨脹，收買了Jr.后羿的跟班，帶著他們洗桑拿，建立了友情，然后唆使他們伺機(jī)謀殺Jr.后羿，陰謀奪權(quán)。
哲人老子有句話叫做“得魚忘筌”，意思是抓到了魚卻忘記了漁網(wǎng)，達(dá)到了目的卻忘記了延續(xù)當(dāng)初實(shí)現(xiàn)目的的手段。這大約就是說(shuō)Jr.后羿呢。這一天，Jr.后羿正在拿著老子說(shuō)的這個(gè)筌，在水里扣魚。扣魚的地方叫做桃梧，桃花灼灼爛漫，每一朵都足以讓今生羞愧。Jr.后羿渾渾噩噩，沉溺在扣魚的快樂(lè)里。
他站在水里，把魚筌舉過(guò)頭頂——這是一種很大的筐，但無(wú)筐底和筐蓋，奮力向魚多的地方擲過(guò)去，一下子扣住了很多魚，花花綠綠的魚兒被圍在魚筌里。Jr.后羿喜滋滋地，像一個(gè)貪財(cái)?shù)娜税l(fā)現(xiàn)了很多鋼蹦，跑上去查看，然后命令岸上的人向我射擊——準(zhǔn)確地說(shuō)，是向魚射擊。
大伙七手八腳地放箭，往魚筌里邊招呼。那些魚兒被困在魚筌里，一個(gè)也跑不脫，紛紛中箭，又被箭尾的絲繩拉上岸去。魚筌里翻滾著“劈里噗魯”快樂(lè)的水花。Jr.后羿在旁邊趴著觀賞，魚們被射的哇哇大叫，他獲得了審美的愉悅。剛要叫好，自己腮幫子上卻中了一箭，是牛骨的箭頭，帶著一股中藥的味道。Jr.后羿大喊：“唉，奇怪了！你們別射我啊！”話音剛落，一千五百只疾利的箭矢像雨點(diǎn)一樣同一時(shí)間撲向Jr.后羿，就像車輪濺起的泥點(diǎn)，Jr.后羿被封在泥里。河里憑空多了一個(gè)刺猬。
Jr.后羿遙望了一下岸上的桃花林，春天的點(diǎn)滴激情，隨著他撲通一聲倒在魚筌里，消逝得無(wú)影無(wú)蹤。天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但魚們突然有了一個(gè)大個(gè)子伙伴。岸上的桃花依舊還是那么多，那么多的說(shuō)服，能不能回轉(zhuǎn)一個(gè)人在錯(cuò)誤的路上，向更遠(yuǎn)的錯(cuò)誤去摸索呢？
Jr.后羿被打撈出來(lái)以后，由于太濕了，人們準(zhǔn)備把他弄干，于是進(jìn)行了“烹”的處理。烹是一種煮肉的廚藝，也適用于煮人，但并不是簡(jiǎn)單把人扔到鍋里煮。標(biāo)準(zhǔn)“烹”的程序是這樣的：首先打開Jr.后羿先生的肚子，往里邊填滿配料——蔥姜蒜枸杞。然后關(guān)上肚子，把Jr.后羿用蘆葦纏裹好（做成木乃伊的樣子——同一時(shí)間的埃及正在流行）。蘆葦捆好了Jr.后羿，再涂抹厚厚的泥巴，以防Jr.后羿跑味兒。這才放入火中燒。熟了以后，去掉泥巴，把香噴噴的Jr.后羿肉體剝出來(lái)，放入盛了動(dòng)物油的小陶鼎中，再將小陶鼎放入盛水的大釜中，坐在吐著火焰的灶上，熬三天三夜再取出來(lái)，吃時(shí)候加醬、加醋、加酒。好香！
所謂“釜”，就是陶制的大鍋，中間鼓，上面開小口，像個(gè)缸，是古代最流行的煮飯鍋。
時(shí)間差不多了，肉應(yīng)該熟了。人們七手八腳從大釜里取出小鼎（鼎耳可以穿杠，把它扛下來(lái)）。打開小鼎蓋子，小鼎里面裝著Jr.后羿先生的肉，因?yàn)槭乔鍦蟮模《τ置芊饬耍云淙鉀](méi)有特殊滋味，全靠自然本味（人肉味），這不符合美食原理。所以旁邊的灶上還煮著一個(gè)“羞鼎”，里面用野雞、鵪鶉、駱駝峰、狐貍尾等特色肉種，熬制出滋味鮮美的調(diào)味羹。熬阿熬阿，最后熬出古香古色的阿香婆調(diào)味肉醬。吃的時(shí)候，把阿香婆肉醬抹到Jr.后羿先生的肉上，這是一種古代的Barbecue。
后代所謂天子九鼎，就是用三個(gè)“羞鼎”制三種不同口味的調(diào)味肉醬，六個(gè)“鑊鼎”煮六種不同動(dòng)物肉。然后配在一起吃，一共九鼎。
Jr.后羿已經(jīng)熟了，但他呆在鼎里不肯出來(lái)，而且是一大塊一大塊的，不方便吃。人們就把他切了，分到盤子里，一人一份地吃，吃時(shí)抹上阿香婆的肉醬——這跟西餐的吃法一樣，衛(wèi)生，當(dāng)時(shí)的中國(guó)也流行分餐制。而且當(dāng)時(shí)使用一種叫“匕”的餐具，是勺子和刀子的混和體：形如勺子，但比勺子淺，邊緣磨得鋒利，可以切割，尖端又很鋒利，可以當(dāng)叉子用，叉起食物放到嘴里，勺體還可以舀湯。“匕”這家伙一物多用，比起洋人的刀子、叉子、勺子來(lái)不知精妙到哪里去了。
大家野宴完畢，還剩了一些肉，寒浞怕它浪費(fèi)，就封在罐子里，拿回家逼Jr.后羿的兒子吃下去，還解釋說(shuō)：“這是你爸爸的肉，我們打獵的時(shí)候不小心把你爸打死了。不過(guò)這也沒(méi)關(guān)系——你快趁熱乎嘗嘗它吧。”不料這個(gè)孩子是素食主義者，堅(jiān)決不肯吃。寒浞就把他拖出去，處死了。
(十一)
Jr.后羿風(fēng)流云散，死的無(wú)地自容，接下來(lái)的事使人想起獅子的社會(huì)。如果一只外來(lái)的獅子打跑了公獅，占據(jù)了公獅領(lǐng)地，它接下來(lái)是一定要咬死公獅的兒女們的——據(jù)說(shuō)只有這樣才會(huì)使公獅的媳婦們重新發(fā)情，好去那個(gè)。這是我們?cè)凇丢{子王》里領(lǐng)教過(guò)的。
Jr.后羿的媳婦叫Jr.嫦娥，細(xì)膚如脂，色美如玉。她跟從前“射日英雄”后羿的嫦娥有一拼，所以叫Jr.嫦娥。在失去老公和孩子之后，Jr.嫦娥看見仇人寒浞握著一束野玫瑰，跑來(lái)向她求愛：“您的老公不小心被我吃了，孩子也被我殺了，你該發(fā)情了吧？”
寒浞長(zhǎng)著一副老鼠的尖嘴，鼠須一顫一顫地，迷著三角眼，假笑呵呵地，正問(wèn)她呢。
Jr.嫦娥又有什么辦法呢？她只好悲哀地說(shuō)：“我可以同意。但是能不能請(qǐng)你剔一剔你鼻子下面的咀嚼器里邊的牙齒縫里塞著的我老公Jr.后羿先生的肉的渣呢。你一打飽嗝我還能聞見他的味道呢。”
寒浞于是霸占了Jr.嫦娥，生下兩個(gè)孩子。可能由于寒浞文化水平不高，兩個(gè)孩子的名字起的都匪夷所思——“豷”和“奡”，不知道的還以為是動(dòng)物園的獸籠牌子上的字呢。“豷”拆開理解，是“一只野豬”的意思，非常生猛，呲著獠牙，念作億。“奡”則更加生猛，意思是傲氣，念作“傲”。這位奡公子，能夠旱地蕩舟。所謂旱地蕩舟，就是把小船放在旱地上，拿船漿劃著走——這得克服多大的摩擦力啊。中國(guó)歷史上有此神力的人只有兩個(gè)，一個(gè)是這寒浞的兒子奡，另一個(gè)是春秋時(shí)代吳王僚的兒子慶忌。鑒于奡能夠旱地蕩舟，我們就叫他“蕩舟奡”好了。
這時(shí)候有情報(bào)傳來(lái)，說(shuō)從前的夏朝末任天子中康臨死之前，還留下了一個(gè)孽種叫“夏相”，如今逃躥在山東武術(shù)界，聯(lián)絡(luò)了當(dāng)?shù)匾慌H夏諸侯，豎起大旗，思謀著給夏朝復(fù)辟呢。“蕩舟奡”（念傲）于是和弟弟“野豬豷”（念億）各率一路人馬，奉父親寒浞之命，前往山東剿殺之。正好遇上不自量力的夏相親自領(lǐng)兵邀戰(zhàn)。兩軍相接，立刻一場(chǎng)血戰(zhàn)。膂力超人、力勝十牛的“蕩舟奡”劃著旱船，把夏相及其麾下的斟灌﹑斟尋兩路諸侯打得狼奔豕突，肢體砍得殘缺不全，夏相也被捉住殺死。
蕩舟奡劃著旱船
接著，“蕩舟奡”根據(jù)人群舉報(bào)，直奔夏相的老家，搜索夏相的媳婦。他們挨家挨戶地排查，不放走任何疑點(diǎn)、任何死角，清理薄弱環(huán)節(jié)，做到充分消毒，嚴(yán)密追蹤感染源——對(duì)不起錯(cuò)了，這是在排查非典。夏相的媳婦正懷著孕，看見外面查的很緊，很多疑似自己的人都被帶走并隔離了，知道抓的對(duì)象就是自己，于是她坐立不安起來(lái)。夏相夫人挺著肚子準(zhǔn)備向較為安全的農(nóng)村疏散（因?yàn)檗r(nóng)村沒(méi)有鬧非典）。剛要走，聽說(shuō)城門口已經(jīng)被封閉了，沒(méi)有有效證件不能進(jìn)出——跟鬧非典時(shí)的大學(xué)校園一模一樣。夏相夫人只好戴上口罩，等待志愿者送來(lái)米飯和雞蛋，不敢出屋。可她覺(jué)得老是這么躲著，遲早要憋死，于是她選定了城墻的一個(gè)狗洞，帶著自己碩大的肚子，鉆狗洞出逃。她的后代為了紀(jì)念這次偉大的疏散，就自創(chuàng)姓“竇”，也就是狗洞的意思，這是竇姓的來(lái)源。這是中央電視臺(tái)上曾經(jīng)播過(guò)的，呵呵。
當(dāng)時(shí)的城墻怎么會(huì)有狗洞呢？其實(shí)那時(shí)的城墻也不過(guò)就是個(gè)土圍子，城的邊長(zhǎng)不過(guò)幾百米，所圍的面積相當(dāng)于一到兩個(gè)足球場(chǎng)，所以，有狗洞是可能的。而后世三四十米厚的真正的城墻，是鑿不出這樣的狗洞的。
夏相夫人帶著身孕，疏散到了農(nóng)村，摘下口罩，呼吸到了新鮮空氣，不久生下了偉大的兒子少康，這是維系夏朝王族的最后一點(diǎn)血脈——大禹的第五世孫。“蕩舟奡”也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，一路追到農(nóng)村，繼續(xù)排查疑似少康的人。少康化裝成平民，擔(dān)任放牧牛羊的角色，量過(guò)體溫之后沒(méi)有問(wèn)題，得以順利脫逃。他向西躥到河南虞城，住在這里的諸侯是“有虞氏”。有虞氏懷念夏禹治水的恩德，對(duì)少康表示歡迎，還把本部族的兩個(gè)少女嫁給少康，以及一塊田地和五百名士兵。
少康每天領(lǐng)著士兵赤著腳、扛著矛，在田頭踏著爛泥練習(xí)隊(duì)列，向左向右看齊。此外他又做了庖正（大廚師長(zhǎng)），工作期間發(fā)明了高粱酒。眾所周知，高粱米是中國(guó)古代釀酒的主要原料，知名品牌如“古井貢酒”，很辣。）
少康從此呆在河南虞城默默地釀酒，后來(lái)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就把他說(shuō)成“杜康”，是酒業(yè)的鼻祖。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”，杜康（即少康）暗自積蓄力量，把賣酒攢下的每一個(gè)鋼蹦都投入他的軍隊(duì)建設(shè)，遠(yuǎn)古時(shí)代熱乎乎的泥巴經(jīng)常看見他抱著一罐子高粱酒，在田頭慰勞兵士。
這時(shí)候，少康派去“有窮國(guó)”作臥底的特務(wù)——“女艾”（是個(gè)男生）回來(lái)了，報(bào)告說(shuō)：“少康先生，我奉您的命令前去搜集情報(bào)，發(fā)現(xiàn)寒浞自以為兵力強(qiáng)盛，謀略超群，倆兒子膀大腰圓，力大無(wú)窮，就以為沒(méi)人敢反他了。寒浞得意忘形，狂縱無(wú)度，完全放松警惕了。”
“寒浞用缺德的手段欺騙人民，奪走華夏族的王位，我早就想反有窮復(fù)大夏了。可是，以我區(qū)區(qū)五百人的民兵，吃著一小塊田的軍糧，率領(lǐng)著有限的夏朝余燼，啃得動(dòng)他寒浞的正規(guī)武裝嗎？”少康憂愁地低下頭。
“但據(jù)可靠消息稱，山東地區(qū)的親夏諸侯‘伯靡’如今已經(jīng)訓(xùn)練成一只很有戰(zhàn)斗力的部隊(duì)，隨時(shí)準(zhǔn)備主動(dòng)攻擊寒浞，恢復(fù)大夏朝。”
“好哇！伯靡必然來(lái)請(qǐng)我的。這就像釀酒，光有高粱米是不行的，還得有酒曲。”看著女艾錯(cuò)愕的目光，少康解釋說(shuō)，“我是說(shuō)，我就是酒曲，伯靡他想起事，恢復(fù)大夏，沒(méi)我是不行的。只有在酒曲的參與下，高粱米的淀粉和蛋白質(zhì)才能分解成小分子物質(zhì)，進(jìn)一步變成香甜的酒。我作為大禹的五世孫，根紅苗正，我就是酒曲，有我可以號(hào)召民眾啊！伯靡必然來(lái)請(qǐng)我的。”所謂酒曲，就是發(fā)了霉、長(zhǎng)了毛的谷物，可以誘發(fā)高粱米發(fā)酵成酒，也可以誘發(fā)別人參與“造反”。
果然，伯靡派人來(lái)招呼少康，希望兩邊遙相呼應(yīng)，一個(gè)出兵，一個(gè)出名。于是，兩家在一個(gè)霽雪他鄉(xiāng)樹、春燈獨(dú)夜船的夜晚，聯(lián)起手來(lái)，突然進(jìn)攻寒浞。
遭到了反政府武裝的突然襲擊，寒浞在夜半的都城里醒來(lái)，驚問(wèn)左右：“出什么事了？”
“沒(méi)有什么，一群蟊賊襲擊了城門口的陶器場(chǎng)。”
“那快召我勇猛的兒子們救駕吧。”
“應(yīng)該不用吧，公子們駐扎的城邑離這兒有點(diǎn)遠(yuǎn)，等他們來(lái)了，我們的警衛(wèi)大隊(duì)早已經(jīng)大獲全勝了。”
不一會(huì)，就聽警衛(wèi)大隊(duì)向王宮奔來(lái)，寒浞以為他們迫不及待來(lái)領(lǐng)賞了呢，哪知是一路丟盔棄甲而來(lái)。后邊是伯靡的軍隊(duì)銜尾直追。寒浞未及防范就被亂軍所殺。伯靡占據(jù)了王宮，切斷電話線，又立即會(huì)同女艾，進(jìn)攻寒浞的大兒子“蕩舟奡”。“蕩舟奡”坐著皮筏艇指揮迎戰(zhàn)，因?yàn)閭}(cāng)促無(wú)備，失利之后逃竄，被戰(zhàn)車一把追上，砍殺頭顱，那腦袋足有酒缸大。少康除惡務(wù)盡，命自己的兒子“Youth杼”進(jìn)攻寒浞的二兒子“野豬豷”。“Youth杼”雖然年少，但作戰(zhàn)英猛，一舉滅掉野豬豷及其封國(guó)。
曾經(jīng)從華夏族手里奪來(lái)政權(quán)，傲視天下五十年的東夷有窮國(guó)至此被徹底消滅，隨著時(shí)光的流逝，漸漸成為了一個(gè)被人遺忘的插曲。
抱著一罐子小分子物質(zhì)（酒）的少康繼位，恢復(fù)了大禹的功業(yè)，史稱“少康中興”。亡國(guó)多年的夏朝奇跡般地又重建起來(lái)了。
(十二)
少康的兒子叫做“杼”（音住），因?yàn)榉浅Ｄ晟伲晕疫@里叫他“Youth杼”。
“Youth杼”在少康死后繼位，作為新的夏后，他組織了對(duì)東夷族的遠(yuǎn)征。這大約可以理解成對(duì)“Jr.后羿、寒浞”的東夷一族的報(bào)復(fù)和反攻吧。
由于東夷人善射，不是那么好惹的，Youth杼就發(fā)明了軍人的皮甲：把犀牛皮、牛皮割成一兩寸的小方塊，用繩子連綴成衣甲（這是真正的皮甲，比蚩尤時(shí)代的披著整張牛皮進(jìn)步多了，因?yàn)檎麖埖呐Ｆご┲`身體，行動(dòng)不便。小方塊連綴的皮甲則易于活動(dòng)）。據(jù)說(shuō)“Youth杼”還發(fā)明了進(jìn)攻的矛，但其實(shí)矛早就存在了，他最多是改良了矛，比如在矛刃加個(gè)可以放血的血槽之類，或者加固了矛頭與矛柄的連接方式。
Youth杼率兵征伐東夷，得到沿途諸侯的支持，他控制了很多地方，一直打到大海之濱，抓到一只象征和平的吉祥物——九個(gè)尾巴的白狐貍。通過(guò)東征，夏王朝的威望在各地大大增高，一些原來(lái)叛離的諸侯又重新臣服。
夏朝國(guó)力空前鼎盛。Youth杼從東方班師回朝，他又牛了一陣子之后，就高高興興地死了，他的兒子芬繼位。
Youth杼死時(shí)，年僅二十七歲。Youth杼如此之young，卻能把夏朝的國(guó)力與疆域發(fā)展到鼎盛，成為夏朝最有為之主，得到了后代夏王們的祭祀。我想這得益于他小時(shí)候在“有虞氏”的泥地里，觀看爸爸少康訓(xùn)練泥腿子士卒時(shí)的磨練。自古英豪多出草莽，山野里可以長(zhǎng)出靈芝，深宮卻只出產(chǎn)“狗尿苔”。
Youth杼死后，夏朝的歷史變成一部枯燥無(wú)味的流水帳。杼的兒子芬統(tǒng)治時(shí)期，九夷來(lái)朝，表示愿意聽從夏的調(diào)遣，這是由于上一代的功烈使然。芬在位約四十四年而死。其子芒繼位，舉行了隆重的祭黃河儀式。除了把豬、牛、羊沉于河中，還豁出老本，把當(dāng)年舜帝賜給大禹象征治水成功的“玄圭”（黑色的玉圭）也沉在河水中，以示虔誠(chéng)。這就是“沉祭”，一直延續(xù)數(shù)了后世數(shù)千年的儀式——當(dāng)然到今天卻沒(méi)有了。祭河之后，芒又跑到東海之濱游玩，捕捉到了一條很大的魚，使人想起海明威的老人與海。群臣向芒稱賀，認(rèn)為大魚是神所賜，可永保太平。
芒在位約五十八年而死，其子泄繼位，國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定，對(duì)東夷諸族進(jìn)行了封爵。二十五年后泄死去，其子不降繼位。不降永不投降，征伐了夏王朝西部一個(gè)諸侯“九苑”，臨死把位子讓給弟弟扃（念炯）。扃在位約十八年而死，其子胤甲接班，晚年又遇上厄爾尼諾現(xiàn)象，酷熱異常，十個(gè)太陽(yáng)又都出來(lái)啦。胤甲就在這年死去，因?yàn)橥鯇m里沒(méi)有空調(diào)。
此后，夏王宮發(fā)生嗣位之爭(zhēng)，不降的兒子孔甲借助迷信手段蠱惑人心，從叔叔扃、堂弟胤甲一系手中奪回了天子位。成功的喜悅使得他更加迷信鬼神，他聽說(shuō)黃河、漢水出現(xiàn)雌雄兩條大龍，是天帝賜給他駕車的。孔甲非常高興，找來(lái)一個(gè)叫劉累的飼養(yǎng)員（是堯帝的后人），給他喂養(yǎng)兩條大龍，賜姓御龍氏。不久雌龍得了感冒，劉累用了很多餐巾紙給它擦拭鼻涕也沒(méi)有轉(zhuǎn)機(jī)，終于死掉了。劉累把雌龍剁成肉醬煮了給夏后孔甲吃。孔甲認(rèn)為味道香美，感覺(jué)養(yǎng)顏補(bǔ)腎，吃完還想要。劉累為了再找到龍肉，就打那個(gè)雄龍的主意，雄龍沖著他噴火，他沒(méi)辦法，找不到肉交差，只好卷了鋪蓋遠(yuǎn)遁而去。
由于孔甲凈干養(yǎng)龍這種胡涂事，很多諸侯就開始小覷他，不再服從這位夏后的命令，孔甲也無(wú)可奈何。到了他的兒子皋和孫子發(fā)，情況還是沒(méi)有改觀，夏王朝德衰，諸侯叛之，前來(lái)進(jìn)貢的諸侯漸漸減少，Youth杼時(shí)代打造的雄厚實(shí)力與威望已然消歇。等孔甲的曾孫子夏桀接班的時(shí)候，夏王朝已經(jīng)興味索然、奄奄待死。
夏桀打算重振輝煌，即位以后，拿山東滕縣地區(qū)的“有施國(guó)”開刀，殺一儆百，欲重樹自己在諸侯中的威望。有施國(guó)從前對(duì)夏桀挑鼻子豎眼，正好被夏桀抓為現(xiàn)行。夏桀親自坐上戰(zhàn)車，調(diào)集了上萬(wàn)軍隊(duì)集結(jié)在有施國(guó)幾百米長(zhǎng)的小城之外，耀武揚(yáng)威。
我們?cè)俅温暶鳎耐醭皇欠綀A千里的大諸侯，它必須自身建設(shè)得好，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大，武裝厚猛，迫使四方諸侯朝他為王。如今夏王朝已經(jīng)累代腎虛，夏桀正在作垂死掙扎，想靠軍力嚇唬嚇唬諸侯，給夏的威風(fēng)，打一針壯陽(yáng)藥。不過(guò)，這東西副作用很大，戰(zhàn)爭(zhēng)只能加快消耗國(guó)力，謀求重振經(jīng)濟(jì)才是根本。
看見夏桀怒氣沖沖，來(lái)勢(shì)生猛，來(lái)抓“現(xiàn)行”，有施國(guó)在大兵壓境面前失去勇氣，下城請(qǐng)罪，夏桀不許投降，一定要滅掉他的封國(guó)，給各家諸侯看看樣子。有施氏急了，只好選了一個(gè)AV女優(yōu)“妹喜”進(jìn)獻(xiàn)給夏桀，作為性賄賂來(lái)討好。這個(gè)細(xì)腰雪膚的纖瘦型美女，長(zhǎng)發(fā)及臀，身材凹凸有質(zhì)，穿著蓮步小襪，走上來(lái)給夏桀施禮。妹喜跪下，低著頭，胸前微微顫動(dòng)的部分，好似揣著只活靈活現(xiàn)的小兔，舉著嘴兒喘氣。曾經(jīng)慣看日月春風(fēng)的夏桀，禁不住流下哈拉子，魂魄全不由自主。
妹喜輕啟朱唇，微露皓齒，吐出一個(gè)個(gè)圓潤(rùn)的小字，向夏桀求情：“我·情·愿·以·身·代·有·施·國(guó)·之·罪·····〉〉〉〉〉〉〉!”，聲音嬌美欲滴，卻像原子彈一樣有轟炸力，讓夏桀聽了，立刻像中風(fēng)一樣暈菜。夏桀——His heart flower angry open（他心花怒放），說(shuō)都不會(huì)話了，他愛死妹喜了，再也不講滅有施氏了，急不可待地罷兵回朝。
夏桀收了妹喜，放了有施國(guó)，不但沒(méi)有重建在諸侯中的聲威，反倒令諸侯更小看了他。但是人在戀愛的時(shí)候，什么都顧不得了。
妹喜被接到河南鞏義夏都，看見夏桀的王宮已是多年陳舊——夏王朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力確實(shí)不行了，國(guó)運(yùn)像王宮一樣，上面落滿了鳥屎。王宮的內(nèi)壁裝飾材料也不怎么好，不夠環(huán)保，導(dǎo)致妹喜嬌嫩的皮膚起了小疙瘩。夏桀心疼得不行，趕緊下令在附近的洛陽(yáng)地區(qū)大興土木，建造了一座很漂亮的新宮殿，墻壁很高，從地面往上看，有將要傾倒的感覺(jué)，所以取名傾宮。在傾宮里又用美玉、石頭砌出瓊室、瑤臺(tái)。修好了以后，夏桀就挽著妹喜跑進(jìn)來(lái)浪漫。
夏桀又挖了一個(gè)聞名后世的巨大的酒池，池里面灌滿美酒，能夠行船于其中。為了釀出足夠的酒裝入池中，夏桀用了大量的糧食，剩下的酒糟堆積成丘，連綿十里，從丘頂可以遠(yuǎn)望七里——代價(jià)是老百姓拼命上繳糧食財(cái)富給夏桀，只落得自己吃糠咽菜。
夏桀回頭對(duì)美女妹喜說(shuō)：“咱們玩飲酒比賽吧。”
于是一通鼓響，有三千人從殿外嘻嘻哈哈奔跑而入，你強(qiáng)我奪，趴在池邊象牛飲一樣猛吸起來(lái)。好多人喝醉了以至于掉入酒池淹死。樂(lè)師和歌女則站在酒池里的船上，給大伙伴奏。妹喜在一旁欣賞著這出鬧劇，不禁嘻嘻而笑，引為樂(lè)事。
妹喜是個(gè)惹人憐愛的清幽型的美女，嬌小柔弱。夏桀非常寵愛她，為她聚斂財(cái)寶，荒廢政事也在所不惜。因?yàn)槊孟怖w弱，需要增肥，夏桀就在酒池旁把肉堆得像山一樣高，牛肉干兒一條條地掛著仿佛樹林。這就是傳說(shuō)中的酒池肉林了。
夏桀這么干，倘在國(guó)力豐盛年代，根本無(wú)所謂，比如漢武帝、乾隆大行奢侈，都沒(méi)有關(guān)系，當(dāng)時(shí)天下富裕。但夏王朝以區(qū)區(qū)千里之地，累年經(jīng)濟(jì)積弱不振，還要大搞奢侈，只能加重老百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使更多人陷入赤貧，激化社會(huì)矛盾。但是夏桀酷愛妹喜，管不了那么多了，愛情使他顧不了太多，就像一個(gè)窮大學(xué)生，為了追MM，寧可當(dāng)?shù)粞澴印Ｋ^紅顏禍水亡國(guó)，大約就是這個(gè)意思吧。夏桀因泡妞而亡國(guó)，若擱在富裕年代則沒(méi)事。這個(gè)故事告訴我們，泡妞可以，但要有充分的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。
大臣“關(guān)龍逄”（念旁）看到夏桀種種胡作非為，實(shí)在忍不住了，就手捧黃圖，上邊繪制著祖先們的豐功偉績(jī)，包括大禹治水的圖像，跑來(lái)給夏桀看（因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有文字，所以只好看圖說(shuō)話）。
關(guān)龍逄說(shuō)：“希望您看了以后，能象大禹一樣節(jié)儉，愛惜民力，少搞奢侈，善待民眾，停止胡作非為，這樣才能得到天下諸侯的擁戴，久享國(guó)運(yùn)。若是繼續(xù)揮霍無(wú)度，任意殺人，亡國(guó)的日子就不遠(yuǎn)了。”
夏桀聽不進(jìn)去，說(shuō)：“我是太陽(yáng)，我居天下之上，永遠(yuǎn)存在，我這太陽(yáng)滅了，天下就沒(méi)了，誰(shuí)敢反我？”
“請(qǐng)打住吧，您知道嗎，人們一聽見您的太陽(yáng)學(xué)說(shuō)就頭疼，天天指著太陽(yáng)咒罵：‘時(shí)日曷喪，予汝偕亡’——說(shuō)您這個(gè)太陽(yáng)什么時(shí)候滅亡啊，我們都盼著吶，寧可我們也不活了，愿意與您同歸于盡！”
黃圖
夏桀大怒，下令將黃圖焚毀，對(duì)關(guān)龍逄說(shuō)：“你最好少干預(yù)我的事，否則你會(huì)死得很難看。”關(guān)龍逄還是喋喋不休，站在朝堂上轟也不走，夏桀只好請(qǐng)他住進(jìn)監(jiān)獄。關(guān)龍逄在監(jiān)獄里還是鬧哄，尋死覓活，不依不饒。夏桀被他氣壞了，只好將他斬首了事，然后警告朝臣們說(shuō)：“今后有再象關(guān)龍逄這樣的人來(lái)散布妖言，禍亂人心，一律殺頭。”于是言路斷塞，賢臣絕跡。
事情怎么會(huì)鬧到這樣的地步呢？歸根結(jié)蒂是經(jīng)濟(jì)滑坡導(dǎo)致的。夏王朝好好的，經(jīng)濟(jì)又怎么突然就滑坡了呢，以至于揮霍點(diǎn)民力就承受不了呢？老百姓和關(guān)龍逄都鬧著要死要活的呢？
其實(shí)，夏王朝經(jīng)濟(jì)衰退，有其必然性，這是從政治結(jié)構(gòu)上來(lái)的。俗話說(shuō)，“肉腐出蟲，魚枯生蠹”（念杜）——肉放久了就長(zhǎng)蟲子，魚放干巴了就長(zhǎng)，龍蝦放久了也長(zhǎng)蛆。一個(gè)王室家族，即便它是龍蝦，但它在政治舞臺(tái)上獨(dú)自跳舞久了，等待它的必然是自身的沒(méi)落：它對(duì)下面的管理水平日益落后，觀念逐漸暮氣沉沉，行動(dòng)積滯不前，最終被新興家族所取代。怎樣才能避免這樣的循環(huán)，那就要及早讓新興家族參與進(jìn)來(lái)，增加活力。夏朝沒(méi)有這樣的參與機(jī)制，而是一家一姓專制，注定它被迫吞下“家天下”者自己的悲哀——被別的家族用外力打碎。夏朝維持了四百多年，沒(méi)有新興家族的參與和推動(dòng)創(chuàng)新，統(tǒng)治和管理的技術(shù)都走向落后和反動(dòng)，而且各利益團(tuán)體矛盾激化，危機(jī)四伏。難怪最后經(jīng)濟(jì)滑坡，再加上天旱的災(zāi)情，終于社會(huì)經(jīng)濟(jì)大蕭條。這不是末代帝王一人善與不善，道德好與不好，就能輕易解決的。這是任何帝國(guó)都必然面臨的正弦曲線，除非它能引進(jìn)新鮮勢(shì)力充進(jìn)自己的統(tǒng)治集團(tuán)，自我變革更生，仿佛鳳凰孽磐。但這在“家天下”者的古代中國(guó)，怎么可能呢？
夏桀在這樣的政治、經(jīng)濟(jì)爛攤子面前，又能怎么辦呢？獨(dú)一家族長(zhǎng)期專政積累出的被動(dòng)后果，都被記在夏桀身上，夏桀成為千夫所指，萬(wàn)世所譏，他與后來(lái)的商紂先生，成為中國(guó)歷史上知名度最大的惡君。亦可嘆哉！這種把歷史走向、亡國(guó)大勢(shì)，簡(jiǎn)單歸納為某最后一人之善與不善、好與不好，是膚淺的。
而這時(shí)的時(shí)光，已是公元前1600年左右。
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