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周易爻變義蘊

　　〖周易爻變義蘊〗四卷。元陳應潤撰。應潤，浙江天臺人，生平不得詳知，《黃□集》錄有此書序，記應潤字澤云，延□間由黃巖文學起為郡曹椽，數(shù)年后調(diào)明椽，至正乙西（１３４５）調(diào)桐江賓幕，此書即成于是時。書中主要在于闡釋義理玄妙，思想近于老、莊，先天諸圖雜以參同契爐火之說。其論八卦，唯以《說卦傳》帝出乎震一節(jié)，為八卦之正位；而以天地定位一節(jié)，邵雍指為先天方位者，定為八卦相錯之之用，認為文王演《易》，絕不可能顛倒伏羲之文，所以才致互相矛盾。其論太極、兩儀、四象，以天地為兩儀，以四方為四象，并說未分八卦，不應先有揲蓍之法，分陰陽太少。指出周敦頤無極、太極、二氣、五行之說，自是一家議論，而不可釋《易》。文中所注，多用王粥本，唯有上、下經(jīng)六十四卦所據(jù)為《春秋傳》某卦之某卦例，如“乾”之“□”曰潛龍勿用，“乾”之“坤”曰見群龍無首吉之類，故名為“爻變”。作者所稱的一卦可變六十四卦，六爻可變?nèi)侔耸呢常媚耸菨h焦贛《易林》之例，每爻多證以史事，雖未必盡合，而因卦象以示吉兇，以決進退，與《周易》原旨，多有吻合。綜合而言，此書代表了元人說解《周易》的水平，在宋元諸儒中，對陳摶始倡的圖書學進行駁難，并指出其僅為一家之說，并不足以全釋《周易》原旨的，就是自作者及本書開始，對研究《易》學發(fā)展史及宋元學案，有相當高的參證價值，故《四庫全書總目》評其：“在宋元人《易》解之中，亦翹然獨秀者矣。”有《四庫全書》本及明刻本傳世。