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周易傳義合訂

　　〖周易傳義合訂〗十二卷。清朱軾（１６６５—１７３６）撰。軾字若瞻，號可亭，高安（今屬江西）人。康熙進士，授浙江巡撫。雍正朝充《圣祖實錄》總裁，官累至文華殿大學士。乾隆朝，受命協(xié)同總理事務，充《世宗實錄》總裁。是編于程頤《易傳》、朱熹《易本義》，凡互有異同者，皆參校折衷，歸于一是，使其不涉兩歧，然于兩義各有發(fā)明且可并行不悖者，仍兩說兼存，且附以諸儒之論，而諸儒之論實有高于程《傳》、朱《義》者，競舍《傳》《義》而從他說，不株守門戶之見，朱氏自言間附于后。其《凡例》說：遺象言理，自王輔嗣（弼）始。然《易》者象也，有象斯有理，理從象生也。孔子《彖》《象》二傳，何嘗非言象，雷、風、山、澤以及乾馬、坤牛、震龍、巽雞之類，皆象也。即卦之剛柔上下應比承乘，亦何莫非象乎。舍是而言理，不知所謂理者安在矣。《易》道之取類大，精粗巨細，無所不有，即納甲飛伏等術數(shù)之學，不可謂非《易》之一端也。況中爻互卦、倒巽倒兌、厚離厚坎之象，皆卦體之顯而易明者乎”；又說：“卦有對易、反易，反易之義，先儒言之已備，來知德謂之‘卦綜’，謬矣”；又說：“程子不取卦變，謂凡卦皆自乾坤來，然合之《彖傳》，究未盡協(xié)。今一遵朱子一陰一陽自□、復之說”；又稱：“宋元以來，《易》圖不下數(shù)千，于四圣人之精義，全無干涉，今一概不錄，止縷析朱子各圖之義，而圖仍不載”。觀全書，右諸論實全書闡發(fā)撰輯之宗旨。《四庫全書總目》提要稱其：“較之分門別戶、尊一先生之言，而先儒古義無不曲肆捂擊者，其識量相去遠矣。”朱氏在日，是書未及刊行，乾隆二年（１７３７）年，兩廣總督鄂彌達始為校刊行世。另有《四庫全書》本。