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易纂言外翼

　　〖易纂言外翼〗八卷。元吳澄撰。澄之生平簡介，詳見《易纂言》。吳氏前撰《易纂言》，其義例散見于各卦中，不相統(tǒng)貫，卷首所列卦圖，亦僅粗具梗概，尚未及詳細論述，有感于此，遂又撰是書以暢明，故稱為"外翼"。前有吳氏小序，云共為十二篇，正文內(nèi)容一曰卦統(tǒng)，以八經(jīng)卦之純體、合體者為經(jīng)，六十四卦之雜體者為緯，乃上、下經(jīng)篇之所由分。二曰卦對，以奇偶反易成二卦，成上、下篇相對。三曰卦變，認為奇偶復(fù)生奇偶，其用永無盡。四日卦主，用無妄傳而推衍，以明一經(jīng)之義。五日變卦，言剛?cè)峤欢嘧儯梢回钥蔀榱呢浴Ａ换ヘ裕灾兴呢硰?fù)具二卦，以為一卦。七曰象例，凡經(jīng)之取象皆類聚之，以觀其通。八曰占例，言元辜利貞吉兇無咎，其義皆本于天道。九日辭例，乃象例占例所未備，而可以互見者。十曰變例，言揲蓍四營十八變之法。十一日易原，明河圖、洛書。先、后天圖。十二曰易流，備舉揚雄以下擬《易》之書。現(xiàn)缺卦變、變卦、互卦三篇，易流缺半篇，易原亦不完整，吳氏《易纂言》，曾于象數(shù)之學復(fù)以提倡，頗受后人所重，在此書中，作者亦類聚區(qū)分，以求其所倡之理的融會貫通，如卦統(tǒng)、卦對二篇，言經(jīng)之所以厘為上、下，乃程頤、朱熹所不及之論。象例諸篇，簡明古義。尤非元明諸儒空談妙語者可比，此書與《易纂言》互為表里，全面反映了吳氏一生的《易》學思想，對研究宋元之際儒學的發(fā)展，《易》學的演變有很高的參考價值。書成后，傳本漸為罕見。朱彝尊《經(jīng)義考》曾云，明代昆山葉氏《書目》載有四冊，今本為《四庫》館臣自《永樂大典》中輯出，其云"宏綱巨目，尚可推尋"故仍依原目編次，析為八卷，"俾與《纂言》相輔而行焉"。除《四庫全書》本外，尚有路小州舊抄本及民國間南昌退廬圖書館所刊《豫章叢書》本。