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易學(xué)變通
〖易學(xué)變通〗六卷。元曾貫撰。貫字傳道。江蘇泰和人。曾舉天歷鄉(xiāng)試，官紹興府照磨。元季兵亂，棄官家居，鄉(xiāng)人推率義軍，戰(zhàn)敗而歿，著《四書類辨》、《學(xué)庸標(biāo)旨》諸書。是書純以義理說《易》，其體例每篇統(tǒng)論一卦爻之義，又舉他卦辭義與其相近者，參互以求其異同的原因。如乾卦，乾六爻不言吉，無往而非吉也。初九處之以勿用，即初九之吉。上九處之以無悔，即上九之吉。二之見，五之飛，三四之無咎，都是如此。認(rèn)為位或過于中，而圣人處之則無不中，位或失于正，而圣人處之則無不正，所謂剛建中正，純粹以精者，吉有大于此乎？如坤卦，其云，或疑六三王事為六五之事，然乾主君道，坤主臣道，王事乃九五大人之事，故坤卦三五，圣人皆有戒辭者，其所以正人臣之體，為慮深矣。艮卦云，敦臨、敦艮皆吉，何也，敦者厚道也，厚于治人，則人無不服者，臨是也。厚于治己而己無不修者，民是也。凡此諸條，立義皆為純正，其他方面亦副析精微。多出前儒訓(xùn)解之外。間取互體立說，兼存古義。此書繼承了前代的義理之說，并使之得以進(jìn)一步的發(fā)展。其說解《周易》，雖時(shí)有創(chuàng)新，但其本意仍是在為封建社會(huì)的綱常禮教尋求理論根據(jù)。有《四庫全書》本傳世。
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