國(guó)學(xué)導(dǎo)航-儒家文獻(xiàn)資料匯編

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易象正

 

  〖易象正〗十六卷。明黃道周(1585-1646)撰。為以古占法解《易》之作。孟應(yīng)春《序》稱此書始作于崇禎十三年(1640),初成《二十四圖》,后又續(xù)成《六十四象正》。劉履丁《序》則稱道周三十年前即著《易本象》八卷、《疇象》八卷,而又云"今《象正》與舊《象正》文義具別",所以稱《易本象》等為此書之稿本尚可,而認(rèn)為此書即《易本象》則不可。據(jù)道周《易象正凡例·春秋說象凡例》稱:"凡《易》自《春秋》《左(傳)》、《國(guó)(語(yǔ))》,暨兩漢名儒,皆就動(dòng)爻以論之卦。至虞(翻)、王(粥)而下,始就本卦正應(yīng)以觀攻取,只論陰陽(yáng)、剛?cè)幔环制甙司帕m《易》有剛?cè)犭s居之文,而卦無(wú)不動(dòng)玩占之理。《象正》專就動(dòng)爻以明之。"道周初作《三易洞璣》,以卦圖推休咎而未及于諸爻之變象,此書則于每卦六爻皆即其卦以觀其變,即《左傳》所列古占法。全書首列目次一卷,以漢人分爻直日之法,按文王之卦序以推歷代之治亂。次為《凡例》,凡《春秋說象凡例》十八條、《系辭說象凡例》十九條、《本卦說象明義凡例》十九條、《本卦說象疑義凡例》三十六條。次二卷稱為卷初,為《大象十二圖》及《歷年十二圖》,前者本于《大象傳》,后者本于邵雍《皇極經(jīng)世圖》,各圖皆為序說以發(fā)明圖象,做為《象正》之本始。中十二卷為《易象正》正文。末二卷則以"河圖"、"洛書"之?dāng)?shù)自相乘除,為三十五圖,其中《詩(shī)斗差圖》、《詩(shī)斗差退限圖》、《詩(shī)元命圖》、《春秋元命圖》則本于漢人緯書"四始五際"之說而別衍之,以為推測(cè)之術(shù)。與道所著《三易洞璣》互為表里。此書體例,每爻之下先列本爻之《彖辭》,次列卦之《象辭》,然后列本爻之《象辭》及道周之《象辭》,加"正曰"二字以別之。此書發(fā)明古占法,引申觸類,亦《易》之一隅,涉于《易》之本義。然亦不免附會(huì),且以占術(shù)為能事,由入《易》之逆流。有《黃石齋九種》本,《四庫(kù)全書》本。

 

 

 

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