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易象鉤解
〖易象鉤解〗四卷。明陳士元撰。士元字心叔，湖北應(yīng)城人。喜靖二十三年（１５４４）進(jìn)士，官至灤州知州。著有《易象江解》、《論語類考》、《孟子雜記》等。此書專門闡述經(jīng)文取象之義。士元認(rèn)為《易》以卜筮為用，卜筮以象為宗。先儒解《易》，論義理不論禍福，害怕因言卜筮而使《易》理變行俗淺，故對《彖辭》、《爻辭》大加發(fā)明，而對取象之由則略而不論。后世傳注者則更往往把"互體"、"五行"、"納甲"、"飛伏"之類歸人虛玄之列，而宋代大儒朱熹、張□都說不可偏廢。對此士元曾著《易象江解》二卷以闡述之，又作此書為之補(bǔ)充。"鉤"，曲也，轉(zhuǎn)取也，本無所見、引物而旁通之意。《四庫全書總目》認(rèn)為此書大旨深有合于作《易》之本旨，所論雖有穿鑿處。而犁然有當(dāng)者為多，遠(yuǎn)勝于虛談名理、茺蔑古義者。指出此書《履卦》注以京氏之說主象、并引以為明象之證，頗失其真；以京氏《易》當(dāng)太卜所藏，也殊為無據(jù)。有《四庫全書》本、《守山閣叢書》本、道光十三年（１８３３）刻《歸云別集》本、《湖北先生遺書》本。《四庫全書》據(jù)兩淮馬裕家藏本著錄，《四庫全書總目》謂每卷標(biāo)目之下皆題《歸去別集》卷數(shù)，自五十八至六十-，蓋當(dāng)時(shí)編入全集。又謂《明史藝文志》載士元《易象鉤解》四卷、《易象匯解》二卷，則《匯解》亦發(fā)明象學(xué)者，以未見其書，故不著錄焉。今據(jù)《中國叢書綜錄》著錄，《歸云別集》有明萬歷中刊本，收入士元著作十二種，道光刻本即據(jù)此本，《四庫全書》本或據(jù)《歸云別集》零本著錄。
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