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續(xù)呂氏家墊讀詩記

　　〖續(xù)呂氏家墊讀詩記〗三卷。宋戴溪（？一約１２１５）撰。溪字肖望，一字少望，永嘉（今浙江溫州）人。淳熙五年（１１７８），別頭省試第一，領(lǐng)石鼓書院山長，任太學(xué)博士。開禧穆二年（１２０６）遷兵部侍郎、國子祭酒，累官太子詹事，為皇太子趙詢講《中庸》、《大學(xué)》，又奉太子命類編《易》、《論語》、《資治通鑒》諸書，各為說以進(jìn)，官工部尚書，以龍圖閣學(xué)士致仕，學(xué)者稱眠隱先生，著作尚有《石鼓論語問答》、《春秋講義》等。此書為戴氏續(xù)呂祖謙《呂氏家塑讀詩記》而作。作者認(rèn)為，呂氏之作，以毛傳為宗，折衷眾說，于名物訓(xùn)詁最為詳悉；而篇內(nèi)微旨，詞外寄托，或有未貫，故作此編以補(bǔ)之，乃取“續(xù)記”為名。但在說解《詩經(jīng)》時(shí)，實(shí)際上闡述的絕大多數(shù)為自己的觀點(diǎn)，并非盡守祖謙之說。如認(rèn)為《□有梅》為父母擇婿之義；《有狐》之義為國人憫憐鰥寡；《甘棠》非受民訟；《行露》非為侵陵等等，故陳振孫《直齋書錄解題》謂其大旨不甚主《小序》。但在論釋中，卻能平心靜氣，玩昧追索詩人之旨。與攻毛傳、鄭箋一派宋儒比，態(tài)度遠(yuǎn)不如其激烈；與宗毛傳、鄭箋一派宋儒比，卻又時(shí)時(shí)出其觀點(diǎn)之外，故此書實(shí)際上介于兩派中間，各取所需，以成己見。原書久佚，清修《四庫全書》時(shí)，館臣自《永樂大典》中輯出太半，約占原書十分之七、八，綴輯成帙，厘作三卷，是為今本。傳本有《四庫全書》本、《墨海金壺》本及許氏抱經(jīng)堂校刊本等。