|
木鐘集
〖木鐘集〗十一卷。宋陳埴撰。埴字器之，永嘉（今浙江溫州）人，嘗舉進(jìn)士，授通直郎致仕。陳氏之學(xué)出自朱熹，明永樂間胡廣修《五經(jīng)大全》，所稱潛室陳氏者，即是指陳埴所言。此書雖以“集”為名，實(shí)則為作者語錄。凡《論語》一卷，《孟子》一卷，《六經(jīng)總論》一卷，《周易》一卷，《尚書》一卷，《毛詩》一卷，《周禮》一卷，《禮記》一卷，《春秋》一卷，《近思雜問》一卷，《史》一卷。其說解《大學(xué)》、《中庸》列《禮記》之中，蓋當(dāng)時(shí)朱子《四書章句集注》雖然撰成，但猶為私家之書，尚未懸于國學(xué)之功令，故陳氏仍從古本之例。《史》論僅涉及漢唐，則是因?yàn)橐谅逯畟鞑灰允穼W(xué)為重，偶然及之，并非專門論述。全書體例均先設(shè)問，而后、答之，故卷首自序，稱取《禮》“善問者如攻堅(jiān)木，善待間者如撞鐘”義，以“木鐘”為書名。此書獨(dú)守朱子之說，可備研究一家之學(xué)作參考。原刊本久佚，明弘治十四年（１５０１），溫州知府始得舊本重刊。自第五至第十一卷，均題作“某卷下”，疑其或各佚其上半卷，但核其所列，則《尚書》開始于二《典》，《詩》始于“比、興、賦”，《春秋》即于“隱公元年”。《近思雜問》始于“理氣”，《史》始于漢，皆不應(yīng)尚有前文；唯《周禮》不始《天官》而始于《府史》，《禮記》不始《曲禮》而始于《王制》，似有所佚。如此，則今本尚可稱完帙。除有明弘治十四年鄧潤刊本外，還有蘇城汪氏元刻本，《四庫全書》本及清代溫州刊本等。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved