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困知記
〖困知記〗-二卷，續(xù)錄二卷，附錄一卷，明羅欽順撰。為羅氏理學(xué)言論匯編。羅氏早年潛心佛學(xué)，后讀儒學(xué)經(jīng)典，始知佛學(xué)之非，而慨然有志于道，得性命理氣之微旨。此書(shū)即為揚(yáng)儒抑佛而作，《困知記》成于嘉靖七年（１５２８），共一百五十六章。《續(xù)錄》成于嘉靖十年（１５３１），共一百一十三章，補(bǔ)《困知記》意有未盡者。《附錄》為羅氏與當(dāng)時(shí)人論學(xué)書(shū)信六首。每章少則數(shù)十字，多則數(shù)百宇。對(duì)佛學(xué)、理學(xué)的剖析精詳獨(dú)到，切中利弊。痛辟佛學(xué)，也反對(duì)程朱“理先氣后”、“理泊在氣上”的觀點(diǎn)，提出“通天地，□古今，無(wú)非一氣而已”。指斥王守仁“良知”說(shuō)之非，反對(duì)陸王“此心但存，則此理自明”的思想，認(rèn)為“能思者心，所思而得者性之理也”，“茍學(xué)而不思，此理終無(wú)由而得”。羅氏學(xué)有根本，以躬行實(shí)踐為務(wù)，精研覃思，皆心得之語(yǔ)，為理學(xué)界所推重。明代學(xué)者高攀龍稱此書(shū)為自唐以排斥佛學(xué)最有力的著作。有明沈維□刊本、明刊《三先生語(yǔ)錄》本，包括胡居仁《居業(yè)錄》、薛□《讀書(shū)錄》。又有清康熙九年（１６７０）劉炳刊本、《四庫(kù)全-括》本、日本萬(wàn)治元年刊本等。
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