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困學紀聞

　　〖困學紀聞〗二十卷。宋玉麟（１２２３一１２９６）撰。此編為應麟所撰札記考證性質(zhì)的學術專著，內(nèi)容涉及到傳統(tǒng)學術的各個方面，其中以論述經(jīng)學為重點。全書包括說經(jīng)，八卷。內(nèi)包括《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《春秋》、《公羊》、《孝經(jīng)》、《孟子》，小學、經(jīng)總等；天道、地理、諸子二卷，考史六卷，評詩文三卷。雜識-卷。作者-生博洽多聞，有宋一代諸儒罕與其倫比，學術淵源雖亦出自朱熹，但對朱子之舛誤卻敢于辨證，并不為師門所諱，堅持門戶之見。如《論語注》“不舍晝夜”“舍”字之音；《孟子注》“曹交曹君之弟”及謂《大戴禮》為鄭康成注之類，皆考辨是非，不阿附朱子觀點。《四庫全書總目》稱贊曰：“蓋學問既深，意氣自平。能知漢唐諸儒本本原原。、具有根柢。未可妄詆以空言。又能知洛，閩諸儒亦非全無心得，未可概視為□陋。故能兼收并取，絕無黨同伐異之私。所考率切實可據(jù)，良有由也。”翁元圻注此書序稱：“《紀聞》一書，蓋晚年所著也。先生博極群書，入元后寓居甬上，足跡不下樓者凡三十年，益沈潛先儒之說而貫通之。于漢唐則取其核，于兩宋則取其純，不主一說，不名-家，而實集謠儒之大成。”書行以后，后世儒者均深以為重。人清，閻若璩、全祖望、程瑤田、何焯、錢大昕、屠繼緒、萬希槐七人為其作箋注，世稱“七箋本”，后翁元圻更為作詳注，稱《翁注困學紀聞》。偉本甚多，主要有明弘治刊本，清乾隆間祁門馬氏刊閻箋本，桐鄉(xiāng)汪氏刊何箋本，金氏刊七箋本及《四部備要》本等。