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讀四書(shū)叢說(shuō)
〖讀四書(shū)叢說(shuō)〗四卷。元許謙（１２６９-１３３７）撰。謙為元代經(jīng)學(xué)家，生平事跡，詳見(jiàn)《讀書(shū)叢說(shuō)》。按：《元史·許謙傳》載，謙讀朱熹《四書(shū)章句集注》，有《叢說(shuō)》二十卷，并謂學(xué)者曰：“學(xué)以圣人為準(zhǔn)的，然必得圣人之心，而后可學(xué)圣人之事。圣賢之心具在《四書(shū)》，而《四書(shū)》之義備于朱子。顧辭約意廣，讀者安可易心求之乎？”黃縉作《許謙墓志》，稱(chēng)贊此書(shū)敦繹義理，惟務(wù)平實(shí)，所載卷數(shù)與《元史·許謙傳》相同。抵明錢(qián)博作《秘閣書(shū)目》，亦著錄《讀四書(shū)叢說(shuō)》四冊(cè)；至朱彝尊《經(jīng)義考》則僅據(jù)《一齋書(shū)目》編入其名，而注云末見(jiàn)。故此書(shū)久在或存或佚之間。今傳本凡《大學(xué)》一卷，《中庸》一卷，《孟子》二卷。《中庸》僅存一半內(nèi)容，而《論語(yǔ)》則已全佚，故今本已是殘帙。所存，約有全書(shū)一半，也即十之五六，既使加上所佚部分，亦不能足原目二十卷之?dāng)?shù)，殆后來(lái)刊刻時(shí)有所合并所致。謙為元初著名理學(xué)家，受業(yè)于金履祥，為履祥高足，故其學(xué)術(shù)淵源亦出自朱熹，研究經(jīng)傳以發(fā)揮義理為主。對(duì)先師朱子推崇備至，故其書(shū)中所論，盡于發(fā)揮義理，闡述朱子道統(tǒng)；為文言簡(jiǎn)意賅，如遇難解之處，則繪圖闡明，務(wù)使無(wú)所凝滯而后已。其對(duì)名物典故的訓(xùn)解，用功甚多，頗有考證，許多方面足以彌補(bǔ)《章句集注》之不足。對(duì)朱子一家之學(xué)，也即程朱理學(xué)。可謂有所發(fā)明。在元儒同類(lèi)著作中，堪稱(chēng)上品。有舊抄八卷本。元刻本作六卷；此外，又有《四庫(kù)全書(shū)》本，《經(jīng)苑》本及《金華叢書(shū)》本。
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