日本欧美中文字幕人在线,久久爱电影网,亚洲人午夜射精精品日韩

誠齋易傳

　　〖誠齋易傳〗二十卷。南宋楊萬里（１１２７-１２０６）撰。萬里字廷秀，江西吉水人，紹興進士，調(diào)零陵丞，時張浚謫居永州，萬里受其教勉，后改知奉新，官國子監(jiān)博士，后以寶文閣待制致仕，率謚文節(jié)。光宗曾為之書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為誠齋先生，是書之名亦本于此。有《誠齋集》傳世。此書初名《易傳》，后改今名，據(jù)其子楊長孺進書狀稱，凡歷十七年始成，可謂盡平生精力而為之。說解大旨基本以程頤說為宗，重人事而輕天道，正文分條羅列《周易》原文，每條之下，引三代至隋唐史實為證，釋以已意。書前書后均附萬里自序，自序認為，“中正立而萬變通”，此是《周易》的“指歸”，是“二帝三王之圣治，孔子、顏、孟之圣學(xué)”，故其主旨，乃以程頤《易》論人事為本。書成之后，宋代書肆中有以之與程氏本合刊者，名其為《程楊易傳》。楊氏之說，時受學(xué)者的駁難，認為其盡解作人事，恐與原旨不合。但《四庫全書總目》卻認為，圣人作易，本以吉兇悔吝示人事之所從，箕子之貞。鬼方之伐，帝乙之歸妹，周公明著其人，則三百八十四爻可以例舉矣。舍人事而談天道，正后儒說《易》之病，末可以引史證經(jīng)而病萬里也。楊氏以人事論《易》，發(fā)展了程頤等人的學(xué)說，為《易》學(xué)研究貼近現(xiàn)實社會，作出了一定的貢獻。除《四庫全書》本外，尚有武英殿聚珍版本、《經(jīng)苑》本、《叢書集成初編》本等。