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周易傳注
〖周易傳注〗七卷。清李□（１６５９—１７３３）撰。□字剛主，號(hào)怒谷，河南蠡縣人。康熙舉人，曾游學(xué)南北，與萬(wàn)斯同交往，晚年授通政學(xué)士。師承顏元之學(xué)，時(shí)稱(chēng)“顏李學(xué)派”，反對(duì)宋明理學(xué)空談性命，講求經(jīng)世致用，以改良封建制度為宗旨。有“理在氣中”的唯物論認(rèn)識(shí)論，也有復(fù)左、禁欲與經(jīng)驗(yàn)主義的傾向。晚年治學(xué)，偏重考據(jù)。著有《論語(yǔ)傳注》《大學(xué)傳注》《大學(xué)辨業(yè)》等，后人輯有《顏李遺書(shū)》。是書(shū)以《易》卦必歸人事為宗、斥陳摶、劉牧諸圖，皆使《易》道入無(wú)用；《參同契》《三易洞璣》之類(lèi)，皆以異端方技亂《易》；即漢儒五行勝負(fù)，分卦直曰一世、二世、三世、四世諸說(shuō)，亦皆于三圣所言之外再出枝節(jié)，故其說(shuō)頗為淳實(shí)，不涉支離玄空之談。其駁“卦變”之說(shuō)，發(fā)例于訟卦《彖辭》，駁“《河圖》、《洛書(shū)》”之說(shuō)，發(fā)例于《系辭》傳，駁“先天八卦”之說(shuō)，發(fā)例于《說(shuō)卦》傳，其余僅闡述經(jīng)義，不駁正舊說(shuō)。其說(shuō)《易》以觀象為主，也兼用“主體”，于古說(shuō)，多采李鼎祚《集解》，近說(shuō)多取毛奇齡《仲氏易》《河圖洛書(shū)原舛編》、胡渭《易圖明辨》，導(dǎo)引《易》說(shuō)，歸于人事，頗得《易》之原旨。有《四庫(kù)全書(shū)》本，《顏李叢書(shū)》本。
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