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周易傳義合訂
〖周易傳義合訂〗十二卷。清朱軾（１６６５—１７３６）撰。軾字若瞻，號(hào)可亭，高安（今屬江西）人。康熙進(jìn)士，授浙江巡撫。雍正朝充《圣祖實(shí)錄》總裁，官累至文華殿大學(xué)士。乾隆朝，受命協(xié)同總理事務(wù)，充《世宗實(shí)錄》總裁。是編于程頤《易傳》、朱熹《易本義》，凡互有異同者，皆參校折衷，歸于一是，使其不涉兩歧，然于兩義各有發(fā)明且可并行不悖者，仍?xún)烧f(shuō)兼存，且附以諸儒之論，而諸儒之論實(shí)有高于程《傳》、朱《義》者，競(jìng)舍《傳》《義》而從他說(shuō)，不株守門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，朱氏自言間附于后。其《凡例》說(shuō)：遺象言理，自王輔嗣（弼）始。然《易》者象也，有象斯有理，理從象生也。孔子《彖》《象》二傳，何嘗非言象，雷、風(fēng)、山、澤以及乾馬、坤牛、震龍、巽雞之類(lèi)，皆象也。即卦之剛?cè)嵘舷聭?yīng)比承乘，亦何莫非象乎。舍是而言理，不知所謂理者安在矣。《易》道之取類(lèi)大，精粗巨細(xì)，無(wú)所不有，即納甲飛伏等術(shù)數(shù)之學(xué)，不可謂非《易》之一端也。況中爻互卦、倒巽倒兌、厚離厚坎之象，皆卦體之顯而易明者乎”；又說(shuō)：“卦有對(duì)易、反易，反易之義，先儒言之已備，來(lái)知德謂之‘卦綜’，謬矣”；又說(shuō)：“程子不取卦變，謂凡卦皆自乾坤來(lái)，然合之《彖傳》，究未盡協(xié)。今一遵朱子一陰一陽(yáng)自□、復(fù)之說(shuō)”；又稱(chēng)：“宋元以來(lái)，《易》圖不下數(shù)千，于四圣人之精義，全無(wú)干涉，今一概不錄，止縷析朱子各圖之義，而圖仍不載”。觀全書(shū)，右諸論實(shí)全書(shū)闡發(fā)撰輯之宗旨。《四庫(kù)全書(shū)總目》提要稱(chēng)其：“較之分門(mén)別戶(hù)、尊一先生之言，而先儒古義無(wú)不曲肆捂擊者，其識(shí)量相去遠(yuǎn)矣。”朱氏在日，是書(shū)未及刊行，乾隆二年（１７３７）年，兩廣總督鄂彌達(dá)始為校刊行世。另有《四庫(kù)全書(shū)》本。
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