h版欧美大片免费观看,亚洲AV在线一区二区三区

延平答問

　　〖延平答問〗一卷，《附錄》-卷。宋朱熹（１１３０-１２００）編纂。程頤之學，一傳于楊時，再傳于羅從彥，又再傳于李侗。李侗六十一歲時，二十四歲的朱熹始從其受學。朱子與李侗學，前后不過數(shù)月而李侗即卒，故書札往來，問答為多。后朱子輯而錄之，又載其與劉平甫二條，以成此書，因?qū)W者稱李侗為“延平先生”，故以為書名。朱子門人、又采錄朱子平時論延平語，兼及祭文、行狀別為一卷，題作《附錄》。李侗學術(shù)淵源于程頤，為學主“默坐澄心，以驗夫喜怒哀樂未獲之前氣象為何如”，肯定儒學和佛道等“異端”的不同，在于掌握“理一分殊”之旨。此編則比較全面地反映了李侗師承程頤之學，下啟朱熹之學的理學思想體系。如書中載朱熹問“太極動而生陽”，李侗認為，“太極動麗全陽。至理之源，只是動靜闔辟，至于終萬物，始萬物。亦只是此理一賈也”。并認為“人與天理一也”。因為李侗-生著述不多，其理學思想唯賴此書以存，故書中內(nèi)容是研究李侗理學思想及師承淵源的重要參考資料，對考察程宋理學的發(fā)展演變亦具有很高的價值。書行以后，李侗裔孫李葆初又采綴其祖之諸：定而增入-卷，改書名為《延平文集》，并且總題作朱熹所編。《四庫全書》收錄此書時，將葆初所增刪除。仍錄原本；而葆初所增之本，被《四庫全書總目》歸入集部存目。此書《宋史·芝文志》著錄，題作《延平師弟子問答入一卷。除《四庫全書》本外，今尚存明刻大字本，《朱子遺書》本及清代呂氏刊本。