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尚書(shū)王氏注
〖尚書(shū)王氏注〗原十一卷，今存二卷。三國(guó)魏王肅（１９５-２５６）撰。肅字子雍，東海（今山東郯城）人，王郎之子，歷任散騎黃侍郎、議郎、侍中等職，官至中領(lǐng)軍，加散騎常侍，師宗漢代純古文學(xué)派賈逵、馬融、一生綜貫群經(jīng)，除此書(shū)外，尚作《尚書(shū)駁議》五卷，今已佚。秦始皇"焚書(shū)坑儒"以后，漢代伏生僅能口授《尚書(shū)》，成《尚書(shū)》今文學(xué)派，武帝時(shí)。凡立"五經(jīng)"博士十四家，今文《尚書(shū)》學(xué)三家均在其中，立為學(xué)官。鄭玄等古文經(jīng)學(xué)派為與今文經(jīng)學(xué)對(duì)抗，遂重改今文《尚書(shū)》為古文，并將優(yōu)生所授義理一并修改，只保留了部分漢代今文經(jīng)學(xué)家的《尚書(shū)》之說(shuō)。王氏雖為古文學(xué)派，但對(duì)鄭玄兼采今文，傳注《尚書(shū)》的作法極為不滿(mǎn)，故著書(shū)立說(shuō)，-與鄭玄駁難，鄭贊謂："孔子撰書(shū)，乃尊而命之《尚書(shū)》。尚者上也。"王肅序則謂："上所言，史所書(shū)，故曰《尚書(shū)》。"由此造成了"王學(xué)'與"鄭學(xué)"的激烈論爭(zhēng)。本書(shū)是"王學(xué)"一派的代表作之一，它糾正了鄭注中許多謬誤，是《尚書(shū)》學(xué)中影響比較深遠(yuǎn)的一家，有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。據(jù)史籍記載，王氏曾采摭諸家之說(shuō)，成《尚書(shū)解》一書(shū)，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄王肅《尚書(shū)》十一卷，《尚書(shū)駁議》五卷，《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》著錄王肅《尚書(shū)注》十卷，《尚書(shū)駁議》五卷。宋代以后，傳本散亡，只有殘章斷句散見(jiàn)于有關(guān)典籍中，入清，為馬國(guó)翰輯出。后世學(xué)者多疑此書(shū)即為梅賾所獻(xiàn)偽《尚書(shū)孔氏傳》，認(rèn)為王肅為與鄭玄學(xué)派一爭(zhēng)高低，不惜托名孔子后裔制造偽書(shū)，后為梅氏所得，經(jīng)重新整理后進(jìn)獻(xiàn)朝廷，如清代學(xué)者王鳴盛在《尚書(shū)后案》中指出："王注之存于今者，按之皆與馬融及偽孔合，偽孔之出于肅，乃情事之所有。考古者當(dāng)以此辨之。"通行本為《玉函山房輯佚書(shū)》本。
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