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六書故
〖六書故〗三十三卷。宋末元初戴侗撰。侗字仲達，淳□進士，永嘉（今浙江溫州）人，由國子簿出知臺州，遷軍器少監(jiān)，辭病不赴，除此書外，尚著有《易書四書家說》等書。是編大旨主于以六書理論訓(xùn)釋字義。作者自認為，字義如果闡明，則可貫通群經(jīng)，如此，則經(jīng)理無處不明。故在字義的訓(xùn)釋方面，均引用群經(jīng)作為例證。共全為九部：一曰數(shù)；二曰天文；三曰地理；四曰人；五曰動物；六曰植物；七曰工事；八曰雜；九曰疑。《四庫全書總目》說：“尺變《說文》之部分，實自侗始。”戴氏對某些字之本義、假借字的訓(xùn)釋非常精當(dāng)，如謂前人以“令長”為假借，不知二字皆從本義而生，非由外假。又如“韋”字本為“韋背”，借為：韋革”之“韋”；“豆”本為“組豆”，借為“豆麥”之“豆”。凡義無所因附，特借其聲者，然后謂之假借。諸如此類，皆頗有考辨。但因戴氏對金文研究不夠，對所引古經(jīng)又缺乏審辨，因而亦有不少失誤之處特別是書中文字皆從鐘鼎文，其注既用隸書，又皆改從篆體，頗顯非今非古，不利于書的流傳與閱讀。至于其以鎊、鐘、□、鋸、尿、屎等字的世俗字為鐘鼎文，則尤顯不類。如此，則為此書一大瑕疵，參考時應(yīng)予注意。綜合而言，戴氏能苦心考據(jù)，亦多有所得，對六書理論亦有進一步的發(fā)揮，對研究我國古代的經(jīng)籍、經(jīng)義仍具有可鑒之資。今尚存萬歷間（１５７３一１６１９）刻本，十分珍善，入清，主要版本有《四庫全書》本，乾隆四十九年（１７８４）刻本等。
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