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漢上易集傳
〖漢上易集傳〗十一卷。南宋朱震（１０７２-１１３８）撰。震字子發(fā)，荊門軍（今湖北荊門）人。政和進(jìn)士，累官翰林學(xué)士，紹興中謝病而歸，潛心《易》學(xué)，世稱漢上先生，此書之得名，即本于斯。書前冠進(jìn)書表，稱此書始撰于北宋政和六年（１１１６），終于南宋紹興四年（１１３４），凡歷十八年而成。其說解以象數(shù)為宗，推本源流，包括異同。自認(rèn)以救莊、老虛無之失。唯所論圖書傳授，自有一說。認(rèn)為陳摶首以先天圖傳于種放，經(jīng)三傳而至邵雍；種放又以《河圖》、《洛書》傳于李溉，經(jīng)三傳，而至劉牧；穆修以《太極圖》傳周敦頤，再傳至程穎，程頤。后來邵雍得之以撰《皇極經(jīng)世》，劉牧得之撰《易數(shù)鉤隱圖》。周敦頤得之以撰《太極圖說》、《通書》，程頤得之以述《易傳》。宋儒解《易》，多以九數(shù)為《洛書》，十?dāng)?shù)為《河圖》，獨(dú)劉牧以十?dāng)?shù)為《洛書》，九數(shù)為《河圖》，此書亦沿用劉牧之說，與諸儒迥異。書成后，屢受后人抵毀，如陳善《捫虱新語》即譏其妄引說卦，分伏羲、文王之《易》，將必有據(jù)雜卦反對(duì)孔子易圖者；《郡齋讀書志認(rèn)為，朱氏所引先儒舊說多舛誤；其實(shí)并非如此，書中說解，同時(shí)亦多有可取之處，如說解互體，即頗受朱熹好評(píng)，認(rèn)為王弼破互體，朱子發(fā)用互體，互體自《左氏傳》已言，當(dāng)然有其道理，朱氏推論，只是與其不合之處過多而已，作為一家之言，當(dāng)然有其存在的價(jià)值。胡一桂亦認(rèn)為，書中“變”、“互”、“伏”、“反”及“納甲”之屬，說解之辭皆不可廢。《四庫全書總目》認(rèn)為，觀其取象，亦甚有好處，只不過牽合之處較多，文辭過于繁雜，故使讀者感到茫然，只是不善于作文而已。凡諸儒之評(píng)說，為后人研究此書提供了參考。此書為宋儒研究《易》學(xué)的又一流派，也即“宋《易》”流派中的一部，對(duì)研究易學(xué)發(fā)展史，特別是研究宋代《易》學(xué)源流及“先天圖”、“后天圖”、“河圖”、“洛書”諸圖說有一定的參考價(jià)值。除《四庫全書》本外，尚以《通志堂經(jīng)解》本傳世。
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