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韓詩(shī)外傳
〖韓詩(shī)外傳〗十卷。漢韓嬰撰。嬰，燕（今北京）人，是西漢今文經(jīng)學(xué)“韓詩(shī)學(xué)”的開創(chuàng)者，文帝時(shí)，曾任博士，治《詩(shī)經(jīng)》，兼及《周易》，一生著有《韓詩(shī)內(nèi)傳》及此書等。今《內(nèi)傳》已亡。此書《漢書·藝文志》著錄六卷，自《隋書·經(jīng)籍志》以后，即較《漢志》多出四卷，蓋為后人所分而致。書中主要內(nèi)容為雜引古事、古語，證以《詩(shī)》詞，與經(jīng)義不相比附，故曰“外傳”。所采內(nèi)容多與周、秦諸子相出入，班固論三家之詩(shī)，稱其或取《春秋》，采摭雜說，咸非其本義，殆即指此書之類而言。其中稱彭祖名并堯舜；稱長(zhǎng)生久視；稱天變不足畏；稱韶用干戚；稱舜兼二女為非；稱荊蒯芮仆不恒其德等等，皆與傳統(tǒng)說法不相符合，故《四庫(kù)全書總目》謂其“語皆有疵”。謂柳下惠殺身以成信；謂孔子稱御說恤民；謂冉有稱吳、楚、燕、代伐秦王；謂舜生放鳴條一章為孔子語；謂輪扁對(duì)楚成王等等說法，均非歷史事實(shí)。顏淵、子貢、子路言志事；與申鳴死白公之難事，皆屬一條而先后重見，失之簡(jiǎn)汰。但書中引荀卿《非十二子》一篇，刪去子思、孟子二條，惟存十子，可見作者對(duì)思、孟二子有所庇護(hù)，故被儒者稱為“其去取特為有識(shí)”。至于“君、群、王、往”之訓(xùn)，班固取其為《白虎通》；“□絲卵雛”之喻，董仲舒取其為《春秋繁露》，亦足見其對(duì)后儒有所影響。全書體例；每條敘事必引《詩(shī)》文，以為結(jié)語；不引《詩(shī)》文者僅二十八條。雖然如此，但其主旨已無關(guān)于《詩(shī)》義，只因時(shí)代在毛甚《毛詩(shī)》之前，遂被列為古來說《詩(shī)》者之冠。有《漢魏叢書》本，《津逮秘書》本，《學(xué)津討原》本，日本刻本，《古經(jīng)解匯函》本等；１９８０年中華書局出版許維□集解本，為古今最佳版本。
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