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春秋經(jīng)筌

　　〖春秋經(jīng)筌〗十六卷。宋趙鵬飛撰。鵬飛字企明，號(hào)木訥，綿州（今四川綿陽）人，其他不詳。趙氏有感于自古說解經(jīng)義者多拘泥于《左傳》、《公羊傳》、《□梁傳》，各護(hù)師說，多失圣人《春秋》本旨，故作此書，力主于據(jù)經(jīng)解經(jīng)。其自序謂，學(xué)者應(yīng)該無傳明《春秋》，不可以有傳而求《春秋》。無傳以前，其旨安在？當(dāng)默與心領(lǐng)會(huì)也。并指出，三《傳》固不足為據(jù)，然公平吾心而論，亦有時(shí)得圣意者。夫三《傳》去古不遠(yuǎn)，學(xué)有所受，其間經(jīng)師衍說，逐漸喪失本意者，固亦有之。趙氏這種舍傳求經(jīng)的思想，顯然是唐儒啖助、趙匡及宋儒孫復(fù)思想的余脈。故《四庫全書總目》駁其：“然必一舉而刊除，則《春秋》所書之人，無以核其事；所書之事，無以核其人。即以開卷一兩事論之，元年春王正月不書即位，其失在夫婦嫡庶之間，茍無傳文，雖有窮理格物之儒，殫畢生之力，據(jù)經(jīng)文而沈思之，不能知聲子、仲子事也；鄭伯克段于焉，不言段為何人，其失在母子兄弟之間，茍無傳文，雖有窮理格物之儒，彈畢生之力，據(jù)經(jīng)文而沈思之，亦不能知為武姜子、莊公弟也。然則舍傳言經(jīng)，談何容易？”并且，因拋開三《傳》書中所論，亦時(shí)有舛誤，如經(jīng)有“成風(fēng)”，鵬飛遂不知為莊公妾還是僖公妾，終付闕疑等等。與舍傳求經(jīng)派稍有不同的是，孫復(fù)諸人好持苛論，而鵬飛則頗欲原情，平允恰當(dāng)之論亦時(shí)時(shí)并現(xiàn)，尚可備后世參考，如《四庫全書總目》所言：“寸有所長，存?zhèn)湟徽f可矣。”天一閣藏有明刻本，另有《通志堂經(jīng)解》本及《四庫全書》本。