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春秋集義
〖春秋集義〗五十卷。宋李明復(fù)撰。明復(fù)亦名俞，字伯勇，始末無考，據(jù)魏了翁序，知為合陽（今山西安澤）人，嘉定中為太學(xué)生。是書首行題“校正李上舍經(jīng)進(jìn)《春秋集義》”；次行又題“后學(xué)巴川王夢應(yīng)”。案朱彝尊《經(jīng)義考》云，《宋史·藝文志》載李明復(fù)《春秋集義》五十卷，又載王夢應(yīng)《春秋集義》五十卷；嘗見宋季舊刻，即李氏原本，而王氏為其刊行之，非王氏還別有《集義》一書。按朱氏所論，《宋史·藝文志》乃誤著為二。明張萱《內(nèi)閣書目》，稱此書采周、程、張三子，或著書以明《春秋》，或講他經(jīng)以及《春秋》，或其說有合于《春秋》者，皆廣收并采。但實(shí)際上書中所搜采，并不僅限于周敦頤、程頤及張□，另如楊時(shí)、謝堤、胡安國、朱熹、呂祖謙等一代名儒之說，不一而足，而謝堤尤多。魏了翁之序今本已不存，被《經(jīng)義考》所錄，了翁嘗謂其自己亦曾搜求前儒之說，意為其作注，然恐于觀書不廣，擇理未精，故未敢輕出，適明復(fù)書成，深得了翁心意云云。可見時(shí)人對(duì)此書的態(tài)度并不輕視，而原因就在于明復(fù)較全面地收錄了宋代名儒們研討《春秋》一書的見解與思想。其資料對(duì)于我們現(xiàn)在研究、考證宋學(xué)的有關(guān)情況，仍具有很高的參考價(jià)值。朱彝尊《經(jīng)義考》又載是書前有《綱領(lǐng)》二卷，然書“春王正月”條下自注曰：余見《綱領(lǐng)》上中二卷，則《綱領(lǐng)》當(dāng)有三卷，為上、中、下之分耳。傳本較少，主要有《四庫全書》本。
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