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月亭學(xué)派

　　〖月亭學(xué)派〗創(chuàng)始人林伯桐（１７７５—１８４４）。伯桐，字桐君，號月亭，清番禹（今廣東省廣州市）人。此學(xué)派因其號而名。伯桐從游者有侯康、侯度、梁廷□等。其交游者有李黼平、張杓、吳蘭修、曾釗、梁漢鵬等。此派為學(xué)，長于考據(jù)，宗主漢儒，而踐履則服膺朱熹，無門戶之見。伯桐于諸經(jīng)無所不通，尤深于《毛詩》，嘗渭“傳、箋不同者，大抵毛義為長，凡鄭所表明毛義，讀者可自得之，其別下己意者，須求其所以異，至孔疏多以王肅語為毛意，又往往混鄭’產(chǎn)毛，學(xué)者當(dāng)分別觀之，庶幾不失家法”。因考鄭箋異義，撰《毛詩通考》三十卷，又撰《毛詩識小》三十卷。其他著述，尚有《易象釋例》、《易象雅訓(xùn)》、《毛詩傳例》、《三禮注疏考異》、《春秋左傳風(fēng)俗》、《禮記語小》、《說文經(jīng)宇本義》、《古音勸學(xué)》、《史學(xué)蠡測》、《讀史可興錄》、《兩粵水經(jīng)注》、《粵風(fēng)》、《日用通考》、《性理約言》、《安邑規(guī)模》、《修本堂詩文集》等多種，后原稿悉毀于火。唯《冠昏喪祭儀考》、《史記茲測》、《供冀小言》、《古諺箋》、《學(xué)海堂志》、《公東見聞》、《修本堂稿》、《月亭詩鈔》等行于世。伯桐從游者侯康，通諸經(jīng)，著《春秋古經(jīng)說》二卷，認(rèn)為三傳中典制莫備于左氏，而義理莫精于《□梁》，唯《公羊》雜出眾師，較多偏駁，因作《□梁禮證，》，全書未竟，僅存叢稿五十余條。其于史學(xué)致力尤勤，著有《后漢書補(bǔ)注續(xù)》、《三國志補(bǔ)注》、《補(bǔ)后漢書藝文志》、《補(bǔ)三國藝文志》等多種。侯度長于《禮》，兼通算學(xué)，所著書遭亂散失，唯說經(jīng)數(shù)篇刻入《學(xué)海堂文集》。梁廷□尤長于史，著有《南漢書》十八卷、《南漢書考異》十八卷、《南漢叢錄》二卷、《南漢文字略》四卷、《粵道貢國說》六卷、《耶蘇教難入中國說》一卷、《蘭□偶說》四卷、《合眾國說》四卷、《論語古解》十卷、《南越五主傳》三卷、《金石稱例》四卷續(xù)一卷、《澄海訓(xùn)士錄》四卷、《夷氛記聞》五卷、《東坡事類》二十二卷、《鏡譜》八卷、《藤花亭文集》十四卷等。徐世昌《清儒學(xué)案》評此學(xué)派曰：“粵中自創(chuàng)設(shè)學(xué)海堂后，其間承事諸人，經(jīng)月亭為最久，誘掖多士，著作等身，有經(jīng)師人師之目，同事諸名宿，亦皆學(xué)有本原，風(fēng)會所趨，氣求聲應(yīng)，而嶺南之崇尚樸學(xué)者，遂相承弗替焉。”

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