國學(xué)導(dǎo)航-儒家文獻(xiàn)資料匯編

首頁 經(jīng)部 史部 子部 集部 專題 今人新著

上一頁 目錄頁 下一頁

 

夏峰學(xué)派

 

  〖夏峰學(xué)派〗創(chuàng)始人孫奇逢(1584—1675)。奇逢,字啟泰,一字鐘元,號夏峰先生。清保定容城(今屬河北)人、此學(xué)派因其號而名。奇逢之學(xué),原本陸象山、王守仁,晚而傾慕程、朱理學(xué),“不欲制程朱陸王為二途”,故具有調(diào)和兩派的特點。他曾選周敦頤、程穎、程頤、張載、邵雍、朱熹、陸九淵、薛□、王守仁、羅洪先、顧憲成等十一人為理學(xué)大宗。奇逢與黃宗羲、李□并稱為清初三大儒,其門徒甚眾,著名者有孫博雅、王余佑、湯斌、耿介、魏一□、耿極、張果中、薛風(fēng)祚、馬爾楹、高□、王之徵、陳□、申涵光、崔蔚林、趙御眾等。此學(xué)派以慎獨為宗,以體認(rèn)天理為要,以日用倫常為實際。該派認(rèn)為,“毋自欺”即是“致知”之首,唯毋自欺才能用好惡之實以至“自慊”,這便是“知至誠意”,“誠意工夫只一毋自欺便了”。慎獨即毋自欺。獨,不僅指此心初動之幾,凡事物交集時、事物應(yīng)酬后也有獨。初動之獨有嚴(yán)防法,交動之獨有密證法,既動之獨有挽回法。總之,慎獨一于自慊,而誠意則為“夢覺關(guān)”。該派因注乍慎獨,強調(diào)道德修養(yǎng),故多有以節(jié)行著者。如,孫奇峰曾率領(lǐng)容城人民抗御清兵圍攻。明亡后,隱居不仕。他還不避危難,竭力營救過東林黨人左光斗、魏大中、周順昌等。其一生自律,老而彌篤,嘗自謂:七十歲工夫較六十而密,八十工夫較七十而密,九十工夫較八十而密,學(xué)無止境,此念無時敢懈。奇逢弟子張果中是白溝一帶的劇孟一流俠義之士,為“范陽三烈士”之一。該派提出,學(xué)當(dāng)以圣人為歸,無論在上在下,皆須一衷于理。理乃乾之元,天之命,人之性。人得志則放之家國天下,而理未嘗有所增;人不得志則斂之于身心意知而理未嘗有所損。故見之于行事與寄之于空言,“原不作歧視之。舍此則天不屬其心,人不必其命。故圣學(xué)本天。道之太原出于天,故道橫豆六合,豎貫古今,大無不包,細(xì)無不入”。道不可離,可離非道。因此,戒懼慎獨便成為須央不可離之功。此性在不睹不聞中自有睹聞,未見形而見心,未聞響而聞寂,是“吾心”之睹聞;此性在睹聞內(nèi)卻有不睹不聞,形聲接而寂若不為之動,此為睹聞中之不睹聞。戒慎恐懼即是不睹不聞之“惺體”,此際著力不得,只有默默檢點工夫,所以工夫即是本體。此兼動靜而言,是在“根塵不及處打醒此心,見天于天,又見人于天”。這樣才能謗視天命光景。人通過慎獨,“養(yǎng)成后復(fù)還得個天命之性”,此“乃率性之能事,而修道至此極矣”。心性天命四字,只是一樣,人具之為心,心之靈為性,性出于天,天之一定為命。只要人從本來處探討得真切進(jìn)行存養(yǎng),并且將存養(yǎng)工夫做到盡頭,“靜時默存,動時惺存”,便做到了存心。靜是寂養(yǎng),動是順養(yǎng),此便是養(yǎng)性。心性合而成身,存養(yǎng)合而成修。壽則心性與身懼存,天則心性不與身俱滅。“天命之性完全于心之結(jié)果處”,知天是知自心之天,事天是事自心之天,立命是立自心之命。總之,心生天生命。此種觀點,顯然源于王守仁的心學(xué)。該派又從這種觀點出發(fā)來闡釋“格物致知”,同時又力圖將王守仁與朱熹的思想調(diào)合起來,認(rèn)為“文成之良知,紫陽之格物原非有異”。孫奇逢說:“今就格物而論,朱子謂窮理,陽明謂為善去惡,是格物。某嘗思之:朱子謂理有末明,則知有未盡,若偏以窮理屬知也;又曰‘凡物必有當(dāng)然之則,而自不容己。所謂理也,外而至于人,則人之理不異于己;遠(yuǎn)而至于物,則物之理不異’于人’。由此言之,亦是求理于心,非就事物而求其理也,豈如后人向一草一木而求其理乎?”(徐世昌《清儒學(xué)桌力》該派認(rèn)為,“時中不離日用”,“大知只是百姓日用”,“眼前天地,心上鳶魚.室中夫婦,無一處不是道”,“道理只在眼前,眼前有相對之人、相對之物、靜對之我,正所謂道也者不可須突離也。能盡人性盡物性皆是眼前事,舍眼前而求諧遠(yuǎn)且難,不知道者也。學(xué)而時習(xí)之,智及之,乞能守之,知之,好之.樂之,皆指眼前說,不離日用常行內(nèi),直造先天未畫前”。因為強調(diào)日用倫常,放此派中多有務(wù)實學(xué)者。其代表著作主要有孫奇峰《四書近指》、《讀易大旨》、《理學(xué)宗傳》、《書纏,近指》,王余佑《認(rèn)理說》,魏一□《四書偶錄》,耿極《周易淺義》,薛風(fēng)祚《圣學(xué)心傳》,申涵光《荊園小語八崔蔚林《四書講義》,‘趙御眾《傳信錄》等。夏峰學(xué)派為清初重要學(xué)派之一,其影響很大,“傳衍甚遠(yuǎn)”,’奇逢弟子湯斌后來又成為潛魔學(xué)派的創(chuàng)始人。

 

 

 

上一頁 目錄頁 下一頁

 

Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved

昂仁县| 儋州市| 康保县| 禄丰县| 宜春市| 鹰潭市| 平顶山市| 余庆县| 怀化市| 邛崃市| 和硕县| 天津市| 岳阳县| 司法| 宝清县| 布尔津县| 宣威市| 庄河市| 临西县| 于田县| 闽清县| 丹江口市| 梅河口市| 易门县| 金堂县| 乌鲁木齐市| 栾川县| 名山县| 偏关县| 凯里市| 昂仁县| 阳城县| 宜兴市| 南充市| 灵璧县| 锡林浩特市| 石嘴山市| 当阳市| 无为县| 九江县| 威海市|