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惜抱學(xué)派
〖惜抱學(xué)派〗創(chuàng)始人姚鼐（１７３２—１８１５）。姚鼐，字姬傳，一字夢毅，清桐城（今屬安徽）人。其室名惜抱軒，學(xué)者稱惜抱先生，故稱此學(xué)派為惜抱學(xué)派。鼐受業(yè)于劉大□，曾歷主江寧、揚(yáng)州等地書院凡四十年。鼐弟子眾多，其較著者有陳用光、管同、梅曾亮、方東樹、劉開、胡虔、馬宗璉、馬聰咸、左朝第、姚椿等。其交游者有戴震、任大椿、朱筠、程晉芳、翁方綱、秦瀛、謝啟昆、魯九皋、吳德旋等。鼐私淑弟子有呂璜、朱琦、龍啟瑞、王拯、馮志沂、邵懿辰、吳嘉賓、曾國藩、王先謙等。此派為學(xué)，義理、考據(jù)、詞章三者并重，大抵以程朱理學(xué)為依歸。姚鼐為桐城派主要作家，主張文章必須以考據(jù)、詞章為手段，來闡揚(yáng)儒家的義理。認(rèn)為義理、考證、詞章不可偏廢，而以義理為質(zhì)，而后文詞有所附，考據(jù)有所歸。提出“為經(jīng)學(xué)者，所貴此心閎通明澈不受障蔽。為漢學(xué)者不深則不入，深則障蔽生矣”。他主張以陽剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格，同時又發(fā)展了劉大□的擬古主張，提倡從模擬古文的格律聲色人手，進(jìn)而模擬其神理氣味。姚鼐弟子陳用光“為文必扶植理道，緣經(jīng)術(shù)為義法，治經(jīng)宗宋儒，然不墨守門戶”。管同“有經(jīng)世志，為學(xué)不守章句”，主張養(yǎng)士氣，蓄人才，反對好澳趨利之風(fēng)。梅曾亮“少時文喜驕憤，既游惜抱門，乃一變能為古文辭，義法一本桐城”。方東樹曾主講廣東廉州、韶州書院，歸皖后又主廬州、毫州、宿松學(xué)院。他“容阮文達(dá)幕時，論學(xué)意不合，著《漢學(xué)商兌》，反復(fù)申辨。又慮排漢學(xué)或變?yōu)榭照勑悦皇乜鬃酉聦W(xué)上達(dá)之序，乃著《辨道論》，跋《南雷文定》，以貶姚江、山陰抵晤朱子之誤”。胡虞”平生勤學(xué)，留心掌故，撰述多他人主名，自著者罕卒業(yè)”，曾助畢玩分纂《兩湖通志》、《史籍考》等書。馬宗踏雖受學(xué)于姚源，而研經(jīng)考史，不為方苞、姚孺?zhèn)髋伤鶉瑥亩蔀轸旉悓W(xué)源的創(chuàng)始人。張聰威“乎生銳于著述，博聞多識，曾博采眾說，參證其失，成《左傳杜注辨證》六卷，而于漢水、大別地境考訂最力”。姚椿“從學(xué)于借抱，讀藏洛關(guān)閩之書，屏棄風(fēng)習(xí)，壹意求道”，“其解經(jīng)，主兼通漢宋儒”。此學(xué)派代表著作主要有姚捕《借抱軒全集》、《古文辭類篡》，陳用光《太乙舟文集》，管同《因寄軒文初集》，梅曾亮《柏視山房文集》，方東樹《儀衛(wèi)軒文集》，劉開《孟堡詩文集》，胡虞《戰(zhàn)國策釋地》、《諸史地理辨異》，馬宗族《左氏傳補(bǔ)注》、《公羊補(bǔ)注》、《毛鄭詩訪訓(xùn)考證》、《周禮鄭注疏證》、《谷梁傳疏證》、《說文字義廣證》，姚椿《晚學(xué)齋文錄》、《通藝閣集》、《國朝文錄》等。徐世昌《清儒學(xué)案》評此派曰：“當(dāng)乾嘉漢學(xué)極盛之際，斷斷以爭，為程朱干城，久之，信從始眾。湘鄉(xiāng)繼起，表章尤力，其說益昌。漢宋門戶之見雖難盡化，持平之論終黎然有當(dāng)于休心焉。”
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