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潛研學(xué)派
〖潛研學(xué)派〗創(chuàng)始人錢大昕（１７２８—１８０４）。大昕，字曉微，一字辛楣，號竹汀，清嘉定（今屬上海市）人。此學(xué)派因其字而名。大昕年十五，御史王峻主紫陽書院，經(jīng)其薦，召至?xí)涸囈浴吨芏Y》、《文獻(xiàn)通考》，遂留肄業(yè)。又從惠棟、沈彤游。曾歷主鐘山、婁東、紫陽諸書院，其中在紫陽書院最久。大昕家學(xué)傳衍甚盛，其弟、子侄、孫，如錢大昭、錢塘、錢東壁、錢東塾、錢東垣、錢繹、錢師康、錢師微、錢慶曾皆為學(xué)者或文人。其中錢大昭、錢塘尤為著名。大昕弟子著籍甚眾，較為著名者有鈕樹玉、邵晉涵、孫星衍、談泰、吳東發(fā)、任兆麟、李銳、朱駿聲、翟中溶、李庚蕓、蔡云、陳詩庭等。其交游者有盧文□、王鳴盛、戴震、紀(jì)昀、王昶、朱筠、翁方綱、段玉裁、汪中、梁玉繩、褚寅亮、陳□等。此派對于訓(xùn)詁、音韻、歷算、金石等皆行研究，而尤深于經(jīng)史。錢大昕治學(xué)方面頗廣，“不專治一經(jīng)，而無經(jīng)不通；不專攻一藝，而無藝不精。凡訓(xùn)詁、音韻、天文、輿地、典章制度、職官氏族以及古人官爵里居事實(shí)，莫不錯(cuò)綜貫穿”（徐世昌《清儒學(xué)案》），“于經(jīng)義之聚訟難決者，皆能剖析源流”（唐鑒《清學(xué)案小識》）。他在音韻訓(xùn)詁方面多有創(chuàng)見，首先注意古聲母的研究，證明古無輕唇、重唇、和舌頭、舌上的分別。其說多散見于《潛研堂文集》和《十駕齋養(yǎng)新錄》中。在史學(xué)上，長于校勘考訂，撰有《二十二史考異》一百卷，“尤為平生精力所萃”。他認(rèn)為，不應(yīng)只重古經(jīng)而忽略史學(xué)，“常曰‘自惠、戴之學(xué)盛行于世。天下學(xué)者但治古經(jīng)，略涉三史，三史以下。茫然不知，得謂之通儒乎？”（徐世昌《清儒學(xué)案》）。其史學(xué)著作，還有《三史拾遺》五卷、《諸史拾遺》五卷、《修唐書史臣表》一卷、《元史氏族表》三卷、《元史藝文志》四卷、《四史朔閨考》四卷、《通鑒注辨正》二卷、《南北史□》一卷、《疑年錄》四卷、《風(fēng)俗通義逸文》一卷等多種。曾有志重修《元史》，并以所得資料，撰成《元詩紀(jì)事》（原稿今佚）。他還奉敕與修《音韻述微》、《續(xù)通志》、《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《大清一統(tǒng)志》、《熱河志》、《天球圖》諸書。在金石方面，大昕撰有《金石文跋尾》二十卷、《金石文目錄》八卷、《金石文附識》一卷、《天一閣碑目》二卷、《唐石經(jīng)考異》一卷。在音韻訓(xùn)詁方面，還著有《經(jīng)典文學(xué)考異》三卷、《聲類》四卷。其著述十分豐富。大昕素不喜佛道二氏之書，嘗言“孔子言疾沒世而名不稱，圣人豈好名哉？立德、立功、立言，吾儒之不朽也。先儒言釋氏近于墨。鄧以為釋氏亦終于楊氏，為己而已”。錢大昭（１７４４—１８１３），字晦之，一字竹廬。亦長于文學(xué)訓(xùn)詁，撰有《選言》，考證成語、俗諺的源流。又撰有《爾雅釋文補(bǔ)》三卷、《廣雅疏義》二十卷、《說文統(tǒng)釋》六十卷、《詩古訓(xùn)》十卷等。在治經(jīng)之暇，兼治史，嘗謂“注經(jīng)以明理為宗，注史以達(dá)事為主”。著有《三國志辨疑》三卷、《漢書辨疑》二十二卷、《后漢書辨異》十一卷、《續(xù)漢書辨疑》九卷、《后漢書補(bǔ)表》八卷、《后漢郡國令長考》一卷、《補(bǔ)續(xù)漢書藝文志》一卷。在金石方面，撰有《嘉定金石文字記》等。錢塘（１７３５—１７９０），字學(xué)淵，一字禹美，號溉亭。早年工詩，后治經(jīng)史。精于音韻、文字、律呂、歷算之學(xué)。著有《史記律歷天官三書釋疑》、《淮南子·天文訓(xùn)補(bǔ)注》、《春秋左氏傳古義》、《說文聲系》、《律呂古義》、《述古篇》等。大昕弟子邵晉涵、孫星衍、李銳、朱駿聲等皆為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，長于經(jīng)學(xué)、歷算、文學(xué)訓(xùn)詁，分別是南江學(xué)派、淵如學(xué)派、四香學(xué)派、豐藝學(xué)派的創(chuàng)始人。此學(xué)派代表著作，除上述者外，還有鈕樹玉《段氏說文注訂》、《說文考異》，邵晉涵《爾雅正義》、《孟子述義》、《谷梁正義》、《韓詩內(nèi)傳考》、《舊五代史考異》，孫星衍《尚書今古文注疏》、《周易集解》、《春秋別典》、《爾雅廣雅詁訓(xùn)韻編》、《寰宇訪碑錄》、《金石萃編》，李銳《司天通志》、《開方說》、《方程新術(shù)草》、《回回歷元考》，朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》、《周易匯通》、《尚書今古文證釋》、《地理今釋》等。徐世昌《清儒學(xué)案》評曰：“當(dāng)惠、戴學(xué)說盛行吳、皖，而潛研崛起婁東，于訓(xùn)詁、音韻、歷算、金石無不淹貫，尤邃于史。后儒分其一節(jié)皆足名家，乃兼擅眾長，不自矜詡。著述宏富，□然日章，其德養(yǎng)為不可及。群從子弟互相砥礪，樸學(xué)風(fēng)尚萃于一門，可廬、溉亭尤深造焉。
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