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古文經(jīng)學(xué)派
〖古文經(jīng)學(xué)派〗在西漢廣立今文經(jīng)博士以后，大量出現(xiàn)以戰(zhàn)國以前的文學(xué)—一大篆寫定的儒經(jīng)，而且后來傳授這種儒經(jīng)的儒師們對同一種書。同一經(jīng)文所持見解與今文經(jīng)學(xué)派有所不同，甚至很不相同，對應(yīng)令文經(jīng)學(xué)派稱此派內(nèi)古文經(jīng)學(xué)派。漢武帝時，魯恭王劉余為擴(kuò)大宮室而拆毀孔子舊室，于壞壁中得古文經(jīng)《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》等多種；孔安國將《古文尚書》譯譯成今，并發(fā)現(xiàn)《逸書》十多篇，從此儒經(jīng)有今文與古文的區(qū)別，并且《尚書》篇目的增多也從此開始。大體與魯恭王于孔壁獲古文經(jīng)的同時，河間獻(xiàn)王劉德征購到古文先秦舊書《周官》、《尚書》、《禮》、《禮記》、《孟子》、《老子》、《詩》、《春秋左氏傳》等多種。古文經(jīng)的出現(xiàn)，便為好古求異的人所熱衷，研習(xí)的人們趨之若騖，他們即為古文經(jīng)學(xué)派。西漢末，劉歌校秘書，見古文《春秋左氏傳》，非常喜歡，奮力研習(xí)。哀帝時，劉歆建議立《春秋左氏傳》、《毛詩》、《逸禮》、《古文尚書》等古文經(jīng)為官學(xué)。東漢初，一度決定《春秋左氏傳》為官學(xué)，不久復(fù)廢。章帝時，將《春秋左氏傳》、《春秋谷梁傳》、《古文尚書》、《毛詩》立為官學(xué)。從此四經(jīng)便流傳于世。
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