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范呂學(xué)派
〖范呂學(xué)派〗北宋中期范鎮(zhèn)、呂公著等人創(chuàng)立的學(xué)派。宋仁宗以來(lái)，講學(xué)之風(fēng)大盛，文人學(xué)士紛紛著書立說，建立學(xué)派。涑水、洛學(xué)、橫渠等學(xué)派相繼創(chuàng)立，十分活躍。范鎮(zhèn)、呂公著、李常、韓維、王叟、呂大防、豐稷、李潛、龔央、上官均、杜純、常安民、李深等亦乘時(shí)而起，紛紛聚眾講學(xué)或建立家學(xué)，形成“范呂學(xué)派”，也稱“范呂諸儒學(xué)派”。著名弟子有：范百祿、范祖述、范祖禹、呂希哲、呂希純、邢居實(shí)、黃庭堅(jiān)、王庭秀、韓元吉、韓□、韓磺、豐安常、陳□、李樸、張庭堅(jiān)、呂好問、龔大壯、杜□、晁補(bǔ)之、常同、李郁等。此學(xué)派推祟涑水學(xué)派，與洛學(xué)關(guān)系密切，與橫渠學(xué)派亦有來(lái)往，與王安石“新學(xué)”相對(duì)立。他們?cè)谡紊献冯S司馬光，倡導(dǎo)“禮治”，建議“修德以安百姓”。學(xué)術(shù)思想亦與涑水學(xué)派大體一致，“其道則同”。以研究六經(jīng)、《論語(yǔ)》、《孟子》等儒家經(jīng)典為主，主張多看經(jīng)典原文，不要為各家注解所惑，渭“讀書不要看別人解，看圣人之言易曉，看別人解則愈惑”。致力探求圣人學(xué)說之本義。此派主張“以治心養(yǎng)性”為本，認(rèn)為“大哉心乎，天地同本”。他們“以天為心，以道為體”，說“士大夫不知用心于內(nèi)，以立其本”，則為大錯(cuò)特錯(cuò)。主張“治心”，必須“去利欲”，只有去掉“利欲”，才能做到“誠(chéng)心存”。提倡“精思以得之，兢業(yè)以守之”的治學(xué)求“心”的修養(yǎng)功夫。認(rèn)為通過認(rèn)真地修身養(yǎng)性，求得“誠(chéng)心”，就“可以與天地相似”了。此派多數(shù)學(xué)者反對(duì)佛、老學(xué)說，“口不道佛、老、申、韓之說”，認(rèn)為佛、老學(xué)說“大段害道”。（《宋元學(xué)案》卷十九《范呂諸儒學(xué)案》）主要著作有：范鎮(zhèn)《范蜀公集》、《東齋記事》、《正言》、《樂書》，韓維《南陽(yáng)集》，王巖叟《易傳》、《春秋傳》，豐□《孟子注》，李深《杭州集》、李樸《章貢集》，杜□《文集》、《易說》等。此學(xué)術(shù)派別與涑水、濂溪、洛學(xué)、橫渠等學(xué)派比較起來(lái)，十分微弱，“于學(xué)統(tǒng)或未豫”，但“未嘗不于學(xué)術(shù)有功”（《宋元學(xué)案》卷十九《范呂諸儒學(xué)案》）。他們有的往來(lái)于橫渠學(xué)派，有的加入洛學(xué)學(xué)派，對(duì)各家學(xué)說的形成與發(fā)展不無(wú)補(bǔ)益。其弟子范祖禹在此基礎(chǔ)上另創(chuàng)“華陽(yáng)學(xué)派”，呂希哲創(chuàng)“榮陽(yáng)學(xué)派”，陳□創(chuàng)“陳鄒諸儒學(xué)派”等。
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