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二萬(wàn)學(xué)派
〖二萬(wàn)學(xué)派〗創(chuàng)始人萬(wàn)斯大（１６３３一１６８３）、萬(wàn)斯同（１６３８一１７０２）。斯大，字充宗，晚號(hào)跛翁，學(xué)者稱(chēng)褐，夫先生，清鄞縣（今屬浙江）人。斯同，字季野，學(xué)者稱(chēng)石園先生，斯大飽弟。斯大、斯同同為黃宗羲門(mén)下著名弟子。二萬(wàn)家學(xué)有萬(wàn)言、萬(wàn)經(jīng)、萬(wàn)承勛承傳。二萬(wàn)交游者有陳赤衷、李鄴嗣、邵廷采、陳錫嘏、鄭梁、應(yīng)□謙、陳紫芝、張汝翼、仇兆鱉、范光陽(yáng)、吳任臣、朱彝尊、李□、方苞、溫睿臨、劉獻(xiàn)廷等。斯大、斯同直接繼承了南雷學(xué)派重經(jīng)史的傳統(tǒng)。斯大長(zhǎng)于經(jīng)學(xué)，為清代著名的經(jīng)學(xué)家；斯同長(zhǎng)于史學(xué)，為清代著名的史學(xué)家。斯大早經(jīng)喪亂，不為科舉之學(xué)，湛思諸經(jīng)。以為非通諸經(jīng)，不能通一經(jīng)；非悟傳注之失，則不能通經(jīng)；非以經(jīng)釋經(jīng)則亦無(wú)由悟傳注之失。其為學(xué)，尤精《春秋》、三禮。對(duì)于《春秋》，則有專(zhuān)傳論世、屬辭比事、原情定罪諸義；對(duì)三禮，是有論郊、論社、論□、論祖宗、論明堂泰壇、論喪服諸義。其辨正商、周，改月改時(shí)，周詩(shī)、周正，及兄弟同昭穆，皆極確實(shí)。曾與應(yīng)□謙書(shū)信往復(fù)辨治朝無(wú)堂、內(nèi)朝方有堂，□謙服其多通。撰《喪服》、《宗法》十余篇，尤見(jiàn)禮制本意。又以《呂氏春秋》十二篇首皆從夏正，疑呂不韋為相時(shí)，已改從夏正，至始皇三十六年乃改建亥。其論郊□、論祖宗，俱主王肅、趙匡而非鄭玄。他據(jù)三禮以釋《春秋》三傳，與宋、無(wú)以后空談書(shū)法者異。其說(shuō)經(jīng)，以新見(jiàn)長(zhǎng)，以鑿見(jiàn)短，輕于起義，而勇于自信。斯同博通諾史，尤熟明代掌故。康熙十七年（１６７８），被薦博學(xué)鴻儒，力辭不就。后參加修撰《明史》，不署銜，不受俸，前后十九年。斯同嘗病唐以后史設(shè)局分修之失，謂專(zhuān)家之書(shū)，才雖不逮，猶未如官修者之雜亂。斯同治史，特別重視列朝實(shí)錄。嘗自言：“少館某所，其家有列朝實(shí)錄。吾默識(shí)暗誦，未敢有一言一事之遺也。長(zhǎng)游四方，輒就故家耆老求遺書(shū)考問(wèn)往事，旁及郡志邑乘、私家撰述，靡不搜討，而要以實(shí)錄為指歸。蓋實(shí)錄者直載其事與言而無(wú)可增飾者也。因其世以考其事核其言，而平心察之，則其人本末可八九得矣。然言之發(fā)或有所由，事之端或有所起，而其流或有所激，則非他書(shū)不能具也。凡實(shí)錄之難詳者，吾以他書(shū)證之；他書(shū)之誣且濫者，吾以所得于實(shí)錄者裁之。雖不敢具謂可信，而是非之枉于人者蓋鮮矣。”又言：“昔人于《宋史》，已病其繁蕪，而吾所述將倍焉。非不知簡(jiǎn)之為貴也，吾恐后之人務(wù)博而不知所裁，故先為之極，使知吾所取者有所捐，而所不取必非其事與言之真，而不可溢也。”表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、高度負(fù)責(zé)的治學(xué)態(tài)度。他還重視表的作用，不同意劉知幾“得之不為益，失之不為損”的說(shuō)法，而以司馬遷、班固之史皆有表而后漢、三國(guó)以下無(wú)表為憾。他指出：“不知史之有表，所以通紀(jì)傳之窮者，有其人已人紀(jì)傳而表之者，有末人紀(jì)傳而牽連以表之者，表立而后紀(jì)傳之文可省，故表不可廢。讀史而不讀表，非深于史者也”。故嘗作《明開(kāi)國(guó)訖唐桂功臣將相年表》以備采擇，又補(bǔ)《歷代史表》五十四卷，凡六十篇，益以《明史表》十三篇，東漢有《宦官侯表》，三國(guó)仿大事記作《三國(guó)大事年表》。乾隆初，張廷玉等奉詔刊定《明史》，即取王鴻緒史稿本而增損之，而王稿大半出于斯同之手，于此可見(jiàn)其纂修《明史》之功。此學(xué)派主要代表著作有萬(wàn)斯大《學(xué)春秋隨筆》、《學(xué)禮質(zhì)疑》、《儀禮商》、《禮記偶箋》、《周官辨非》，萬(wàn)斯同《歷代史表》、《儒林宗派》、《群書(shū)疑辨》、《書(shū)學(xué)匯編》、《河渠考》、《歷代宰輔匯考》、《石園詩(shī)文集》等。萬(wàn)氏兄弟皆以顯學(xué)知名于世，黃宗羲“恒嘆浙東門(mén)風(fēng)之雄，莫過(guò)萬(wàn)氏”。斯大、斯同“庭聞師說(shuō)，昆季同之，群從衍之，仍世相傳，屹然為萬(wàn)氏學(xué)焉”。
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