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東樵學(xué)派
〖東樵學(xué)派〗創(chuàng)始人胡渭（１６３３一１７１４）。朗渭，初名渭生，字□明，號東樵，清德清（今屬浙江）人。此學(xué)派因其號而名。胡渭家學(xué)有其孫彥升承傳。胡渭交游者有徐乾學(xué)、顧祖禹、黃儀、閻若璩、李□、徐善等。該派主要治經(jīng)學(xué)、地理學(xué)，尤精于地理學(xué)。胡渭曾與閻若璩等幫助徐乾學(xué)修《大清一統(tǒng)志》。渭索習(xí)《尚書·禹貢》，謂漢、唐、宋于地理多疏釁，乃博稽載籍及古今經(jīng)解，考其異同而折衷之。對于山川形勢、郡國分合同異、道里遠近，一一討論之。又漢、唐以來，河道遷徒，故渭備考其決溢改流之跡。曾撰《禹貢錐指》，搜采方志輿圖，闡釋《尚書·禹貢》，將九州分域、山水脈絡(luò)的沿革變化，詳加說明，從而成為研究中國古代地理沿革的重要參考書。又撰《易圖明辨》，對于河圖洛書、五行、九宮、參同、先天太極、龍圖易數(shù)、鉤隱圖、啟蒙圖書、先天后天、封變象數(shù)等，皆引舊文互相參證，以籍依托者之口，使學(xué)者知圖書之說，乃修煉、術(shù)數(shù)二家旁分易學(xué)之支派，而非作《易》的根柢。他指出，先天之圖，唐以前書，絕無一字符驗，而突出于北宋之初，邵雍以及朱熹，但取其數(shù)之巧合者，未暇求太古以來之授受，故《易學(xué)啟蒙》、《易本義》前九圖皆沿其說。但考《宋史儒林傳》，《易學(xué)啟蒙》本屬蔡元定創(chuàng)稿，非朱熹自撰。至于《易本義》卷首九圖，乃為其門人所依附，朱熹當(dāng)時未曾堅主其說。又撰《洪范正論》，謂漢人專取災(zāi)祥，推衍五行，穿鑿附會，亂彝倫攸敘之經(jīng)。又撰《大學(xué)翼真》，大旨以朱學(xué)為主，力辟王學(xué)改本之誤。胡渭之孫彥升曾著《春秋說》、《四書近是》、《叢書要錄》等；于樂律尤有心得，著《樂律表》八卷。徐世昌《清儒學(xué)案》謂：“東橫之學(xué)，下下古今，窮湖究委，以求其是，析其疑。故于自來說經(jīng)傅會變亂之弊，埽除幾盡。治《禹貢》，辨《易圖》，有功于經(jīng)學(xué)最□。與閻潛邱之證偽《古文尚書》同稱絕作。此其異乎專崇古義而不觀其通者歟！萬斯同稱贊說：“先生示以《易圖明辨》，則《本義》之九圖咸為駁正。采集之博，論難之正，即令予再讀書十年，必不能到，何先生之學(xué)大而能精如此！以此播于人間，易首之九圖即從此永廢可也。”
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