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莊存與
〖莊存與〗（１７１９-１７８８年）字方耕，號(hào)養(yǎng)怡，清武進(jìn)（今江蘇常州）人。乾隆十年（１７４５）進(jìn)士，歷任翰林院侍讀學(xué)士，少詹，內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎、左侍郎，任湖南、直隸、山東、河南學(xué)政，充湖北、浙江、鄉(xiāng)試正副考官。曾因蒙古童生鬧堂而受劾。為學(xué)貫通六經(jīng)，皆有撰述。治《易》，以孟氏六日七分為經(jīng)，以馬班天官、地理、律歷各書志為緯。貫穿群經(jīng)，不似漢宋諸儒之專衍術(shù)數(shù)，比附史事。于《詩(shī)》詳于變雅，發(fā)揮大義，凡毛、鄭異說，多以毛為是，而以鄭為非。于《樂》則不分今古文文字異同，而剖析其義。于《書》譜其聲，論其理。于《禮》則惟以《周官》為重，原本經(jīng)籍，博采傳記諸子。并廣搜載籍有益于世之文，補(bǔ)其缺漏，俾能取法致用。于《春秋》，則專主公羊、董仲舒，雖略采左、轂及宋元諸家之說，而無(wú)何劭公所譏倍經(jīng)任意、反傳違戾諸弊，本趙氏訪《春秋》屬辭例，正例其義，以成一家之言。足以闡明家法，以示治公羊《春秋》途徑。從其中專求微言大義，與戴、段一派所取途徑，全然不同。于《四書》，不崇虛語(yǔ)，而歸本于六經(jīng)，深得漢儒遺意，多非朱熹。為文，則辨而精，醇而肆，旨遠(yuǎn)而義近，舉大而不遺小，能言諸儒所不能言。然其治經(jīng)，也略采左氏、谷梁氏以及宋元諸儒之說，并不完全排斥古文經(jīng)學(xué)。踐履篤實(shí)，不斤斤計(jì)較于分別漢、宋，以能闡發(fā)奧旨，歸于至當(dāng)為主。后從子莊述祖及外甥劉逢祿等闡發(fā)遺緒。為常州學(xué)派創(chuàng)始者和今文經(jīng)學(xué)啟蒙大師。著有《春秋正辭》、《彖傳論》、《尚書說》、《樂說》、《毛詩(shī)說》、《周官記》，統(tǒng)名為《味經(jīng)齋遺書》。
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