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子貢
〖子貢〗（前５２０年-？）姓端木，名賜，字子貢。春秋末衛(wèi)國人。歷仕魯、衛(wèi)。拜孔子為師之前經(jīng)商，是孔子弟子中最富有者，周游列國時給孔子以經(jīng)濟資助。他以“言語”著稱，具有能言善辯的先天素質(zhì)，和外交活動的志趣。孔子與子路、子貢、顏回游千戎山之上，孔子讓他們談各自的志向，子貢說他愿兩國之間。不動干戈使兩國相親如兄弟，孔子稱之為“辯士”。在孔子的教導下，他成為有突出成就的外交人才。魯哀公六年（前４８９），孔子及其弟子們在陳國絕糧，他奉命說服楚昭王；迎孔子等人楚，使師生脫離危境。次年。吳向魯征牛、羊、豬各百頭，吳要求季康去會盟，季康子派子貢前往說服吳人。十一年（前４８４），吳勝齊，吳王賜給魯國叔孫氏甲、劍等，叔孫氏不知如何答謝，他出面圓滿完成了這一外交任務。十二年，魯、衛(wèi)等國君會見吳人，吳人扣留衛(wèi)侯。他說服吳太宰。使衛(wèi)侯獲釋。十五年，齊、魯會盟，他說服齊國返歸“成”地。他的外交成就受到楚昭王、季康子等人的贊賞。他反對刑罰，重視教化。處理國與國之間關系。善于用外交談判來解決問題；治國注重教化，以子產(chǎn)治鄭為例，說服季孫氏治魯不要過多殺人、罰人。衛(wèi)靈公問謀士們國家政務為什么最重要，史魚秋說刑罰最重要，子路說軍事最重要，他則說教化最重要，主張廢除每月殺羊祭廟的“告朔”儀式。他不受官府之命，不用官府之資，自出資金經(jīng)商，活動于齊、魯。他善于預測行情，及時買賣貨物，致使“家累千金”，“富比陶朱”。“所至，國君無不分庭與之抗禮”。他不愿意象顏回那樣學習孔子的學說，而愿意“事君”、“事親”、“事兄”、“耕田”等實事。又由于他性格活潑，交往甚廣，處事考慮周到，左右逢源。所以，他辦事通達，成功率高。他特別崇尚孔子。認為孔子是天生的圣人，學識高深莫測，道德修養(yǎng)超人，高不可攀。經(jīng)常宣傳孔子的學說，“使孔子名布揚天下”。孔子死后為其守墓六年。孔子也特別關懷子貢，認為他是瑚璉之器，說他可舉一反三，“告知往易知來者”。他喜歡評論別人的是非善惡。平生厭惡剽竊他人之文者、以粗野為勇敢者、以誹謗為正直者。他經(jīng)常問孔子某人如何？有時近于諷刺，為此受到孔子的批評。他對后世的影響很大，人們認為他是外交人才，并且是由平常之士變成顯要之士的典型，稱贊他經(jīng)商致富的才能、撫恤和幫助貧者的美德。贊譽他有“亞圣之德’，。東漢畫像石中有孔見子老子圖，孔門眾多弟子，注名者不多，他是注名者之一。東漢明帝永平十五年（７２）以其配祀孔子。唐玄宗開元八年（７２０）尊為“十哲”之一，配祀孔子，二十七年（７３９）追封“黎侯”，宋真宗大中祥符二年（１００９）加封“黎陽公”，度宗咸淳三年（１２６７）改封“黎公”，從祀孔子。
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