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祝欽明

　　〖祝欽明〗（生卒年不詳）唐雍州始平（今陜西興平）人。少通《五經(jīng)》，兼涉眾史百家之說。尤精《三禮》，明經(jīng)科及第。累遷太子率更令、兼崇文館學(xué)士、太子少保。中宗即位拜國子祭酒、同中書門下三品、刑部尚書、禮部尚書、兼修國史、封魯國公。藉田光祭先農(nóng)，唐初為帝社，亦稱藉田壇。武則天改謂先農(nóng)壇。神龍元年（７０５），他奏議：《周頌·載芟》“春藉田而祈社稷”。《禮》謂“天子為藉千畝，諸侯百畝”。則緣田為社，稱王社、侯社。今曰先農(nóng)，失王社之義，“宜正名為帝社”。三年，中宗將親祀南郊，又奏言皇后亦合助祭。他認(rèn)為，按《周禮》，天神曰祀，地祗曰祭，宗廟曰享。大宗伯職稱“祀大神，祭大祗，享大鬼，理其大禮。若王有故不預(yù)，則攝位。凡大祭祀，王后不預(yù)，則攝而薦豆籩，徹。”又追師職稱“掌王后之首服，以侍祭祀。”內(nèi)司服職謂“掌王后之六服，凡祭祀，供后之衣服。”。九嬪職云“太祭祀，后課獻則贊，瑤爵亦如之。”據(jù)上述諸文，皇后應(yīng)合助皇帝祀天神，祭地祗且《周禮》正文“凡祭，王后不預(yù)”，既不專言宗廟，即知兼祀天地，故云“凡”。舊說以天子父天，母地，兄日，妹月，所以祀天于南效，朝日于東門外，以昭事神，訓(xùn)人事，君必須躬親以禮。《禮記·祭統(tǒng)》曰：“夫祭也者，必夫好親之，所以備內(nèi)外之官也。官備則具備。”又《漢書·效祀志》云：“天地合祭，先祖配天，先妣配地。天地合精，夫婦判合。祭天南郊，則以地配，一體之義也。”據(jù)此諸文，即知皇后合助祭。經(jīng)他奏議，定以皇后為亞獻。祝欽明久居要職，對唐禮儀制度的完備，起有一定的作用。