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朱子奢

　　〖朱子奢〗（？-６４１年）唐蘇州吳（今屬江蘇）人。從鄉(xiāng)人顧彪學(xué)習(xí)《左氏春秋》，善屬文。隋大業(yè)中，為直秘書學(xué)士。隋末戰(zhàn)亂，以病辭職還鄉(xiāng)。后從杜伏威入唐，授國子助教。貞觀初，高麗、百濟同伐新羅，連年兵事不解。新羅音急，唐太宗任子奢為員外散騎情郎，持節(jié)渝旨，以平三國之憾。至其國，講《春秋》學(xué)。以散官直國子學(xué)。后累轉(zhuǎn)課議大夫、弘文館學(xué)士。子奢精通《禮》。唐高祖卒，太宗詔議太廟制。他認(rèn)為漢丞相韋玄成奏議五廟，劉歆當(dāng)七廟。鄭玄本于玄成，五肅本于歆，故歷代廟議不能統(tǒng)一。但天子七廟、諸侯五廟、降以二，符合禮。若天子與子、男相同，則沒有等差。“非德原游廣，德薄游狹之義”（《新唐書·朱子奢傳》）。奏請以古制為天子七廟。治史主張直筆，唐太宗欲看起居錄，他認(rèn)為，君主無過失，雖見無嫌，但以此開后事史官之禍，實為可懼。并參如了《五經(jīng)正義》的編撰，主撰《禮記》義疏。堅守儒家“德主刑輔”的法律思想，主張以律斷獄。認(rèn)為律中規(guī)定，上書不實有定罪，今上書不實判死罪，死者不可復(fù)生，雖然想自新也不可能。且天下惟知上書獲罪，想上言者，皆畏懼而不敢申言。終生雖無著述，但剖析鄭玄、王肅注太廟之異，以歸于一論，主撰《禮記》義疏，是使經(jīng)學(xué)由分立而走向統(tǒng)一的先驅(qū)。