|
朱震
〖朱震〗（１０７２-１１３８年）字子發(fā)，南宋荊門軍（今湖北荊門）人。政和進士，累仕州縣，以廉正知名。胡國安見有大器之才，薦給高宗，召為司勛員外郎，稱病不至。又經(jīng)趙鼎舉薦，授司部員外郎、兼川、陜、荊、襄都督府詳議官后歷任秘書少監(jiān)謙侍經(jīng)筵，中書舍人兼翊善、給事中兼直學(xué)院、翰林學(xué)士。他與程門高弟謝良佐、楊時、游醉為師友，同理學(xué)家胡國安為友，是程門私淑弟子。繼承北宋理學(xué)與象數(shù)學(xué)傳統(tǒng)。創(chuàng)漢上學(xué)派，主弟子有劉長福、徐疇等。綜合前人象數(shù)學(xué)成就，以《易傳》為宗，和會邵雍、張之論，上采漢、魏、吳、晉，下至隋唐及今各家異同，加以闡發(fā)，撰《漢上易傳》。在“動爻”中，闡述“變者以不變?yōu)轶w，不變者為變者用。”即一、二、三陽，二、四、六陰，其數(shù)字固定，而變化無窮。在“卦變”中，闡發(fā)卦爻陰陽變化，并以此說明一年中氣候的變化，以“互體”使卦的形象變化增多，更便于用來解說事物的變化。釋“五行”，使八卦與五行結(jié)合，把陰陽五行納入象數(shù)學(xué)體系。用“納甲”，把八卦與天平相配合。從而構(gòu)成一個龐大、復(fù)雜的象數(shù)學(xué)體系。其政治思想，主張順應(yīng)人們生存欲望，并進行教育。他認為，古之善治天下者，知人有血氣，有爭心。雖用力制，而不能絕不善之本。只有“順民之欲”，使人安于至足之分，才能不爭也不訟。以財分人，才能貧富均平。以德分人，則賢人與不肖平。但平不是無尊卑上下之差，是稱物而施，適平而止。主張賞罰要公平，不論罪過輕重，產(chǎn)律赦免，是不公平。還主張唯才是舉，不論出身。只要有利于社稷，雖出于屠販，奴隸、夷裔、俘虜，皆可任用。又提出守正無妄，謙恭慎密、修己自重的道德修養(yǎng)論。認為君子果其行，必須培養(yǎng)道德品質(zhì)。道德是行之源，育德就是養(yǎng)源。育德的標準是“正”，不正則燭理不明。不明。則行己不剛，施于人也必無相應(yīng)之理，反求于心，也不能自得，更不能通天下之志。所謂無妄，即天理。有妄，是指人欲。人本無妄，因欲才有妄。去掉人欲，也則天理存。人們修養(yǎng)的目的，是達到謙恭慎密，修已自重。《四庫全書總目提要》稱“其說以象數(shù)學(xué)，推本原流，包括異同”。在理學(xué)發(fā)展史上占一定地位。著有《漢上易傳》、《卦圖》、《叢說》等。
|
|
|
Powered by www.hnckw.cn © Copyright 2006. All rights reserved