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周敦頤
〖周敦頤〗（１０１７-１０７３年）字茂叔，原名敦實(shí)，避宋英宗舊諱改，北宋五子之一，北宋道州營道（今湖南道縣）人。少孤，養(yǎng)于舅父龍圖閣學(xué)士鄭向家。景□三年（１０３６），以蔭入仕。康定元年（１０４０），任分寧縣主簿。部使者以其才，奏舉南安軍司理參軍。改任桂陽令，政績顯著。后歷任大理寺丞、太子中舍、國子博士、道判虔州、廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官、提點(diǎn)廣南東路刑獄。晚年定居廬山蓮花峰下，建"濂溪書堂"，世稱"濂溪先生"，所創(chuàng)學(xué)派稱"濂學(xué)"。因仕宦生涯，經(jīng)常遷徒。雖收生傳道授業(yè)，但無長隨門生，有影響者不多程顥、程頤曾以師禮事之，但實(shí)為學(xué)友。周氏學(xué)術(shù)思想，是以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)，融合道學(xué)，間雜佛學(xué)。提出"太極而無極"的宇宙生成論。他認(rèn)為，無極（無）生太極（有）。無極能動(dòng)能靜，動(dòng)則生陽，靜則生陰。動(dòng)之極則走向靜，靜之極又回復(fù)為動(dòng)，一動(dòng)一靜"互為其根"。陰陽生兩儀（天地）。再陰變陽合：生水、火、木、金、土五行。五行之氣流動(dòng)，推動(dòng)春、夏、秋、冬四季運(yùn)轉(zhuǎn)。故五行統(tǒng)一于陰陽，陰陽統(tǒng)一于太極，太極本原于無極，無極是宇宙生成的根本。陰陽二氣與五行之"精"巧妙凝合，又形成男女。變化無窮的萬物中，人得天地之"秀"而為萬物之靈。五行之性觸感外物而動(dòng)，則呈現(xiàn)惡與善，形成錯(cuò)綜復(fù)雜的萬物。在宇宙生成學(xué)說基礎(chǔ)上，又提出"至誠"和"主靜"的道德論。他認(rèn)為，人性有五品，即剛善、剛惡、柔善、柔惡和中；適中是最完善的人性，其余諸品皆有缺陷。只有達(dá)到"至誠"境界，人性才能完善。因?yàn)?誠"源于宇宙的本原，體現(xiàn)太極的道德本質(zhì)。是五常（仁、義、禮、智、信）的根本，是行為的淵源，是圣人立身之德。達(dá)到"誠"，則進(jìn)入至高至善的道德境界，成為圣人。為達(dá)到"至誠"，提出"主靜"的修養(yǎng)方法。讓人們懲忿窒欲，遷善改過，從寡欲達(dá)到無欲。無私無欲，便成為至圣。這樣的圣人，便可與天地之德、日月的光明、四時(shí)運(yùn)行之序、鬼神作兇吉等最高法則相符合。他還從道德論的角度，闡述禮樂。認(rèn)為禮就是理（條理），陰陽有理而和，君君臣臣、父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦，萬物皆得其理而后和。樂就是和，陰陽理而后和，萬物也有其理而后和。故要先講禮、而后讀樂。在圣五制禮法、修教化、三綱正、九疇敘、百姓大和之后，乃可作樂。樂的作用是平天下之情，故樂聲應(yīng)"談而和"。使人不起欲念，心如死水。樂聲淡、樂辭善、可移風(fēng)易俗。妖聲艷辭，則敗壞風(fēng)尚。古圣人作樂，以宣暢和心，使天地和、萬物順，感動(dòng)神祗、鳥獸。他還提倡"文以載道"。強(qiáng)調(diào)文辭是藝，道德為實(shí)。篤其實(shí)而書之，美則愛、愛則傳，賢者得而學(xué)之，是為教化。不務(wù)實(shí)，雖業(yè)師保勉，人也不學(xué)。不知?jiǎng)?wù)道德，而專以文辭為能，是"虛車"，實(shí)為弊端。他政治主張的中心是"順化"。指出圣人在上，以仁育萬物，以義正萬民。圣人修仁義之德，萬民才能接受教化，化而為善。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)刑罰，認(rèn)為天以春生萬物，以秋成萬物。故圣人法天，以政養(yǎng)萬民，以刑治世。但要"明慎用刑"。主刑者，掌握人的性命，不可不慎，要 中正明達(dá)。鑒于北宋積貧積弱的局面，提倡要認(rèn)識天下之勢。天下形勢極嚴(yán)重，則不可挽回。認(rèn)識形勢嚴(yán)重，要靠力量挽回。認(rèn)識不早，力量不積，則無力與人競爭，是天意。不早認(rèn)識，不積蓄力量，不用力挽回形勢，則是人事問題，不能怪天意。故政治上傾向改革，稱贊新政。根據(jù)長期的仕宦和講學(xué)的實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)尊師重道。指出師道立，則善人多；善人多，則朝廷正，而天下治。周敦頤在治學(xué)中，提出許多新問題，并作出新的論斷，把儒學(xué)推進(jìn)了一步。他所提出的無極、太極、陰陽、五行、動(dòng)靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學(xué)基本概念，為后世的理學(xué)家反復(fù)討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學(xué)范疇體系中的重要內(nèi)容。成為宋明理學(xué)的開山祖師。南宋理宗時(shí)，詔從祀孔子廟堂，其理學(xué)奠基者地位為官方所承認(rèn)。主要著作有《太極圖·易說》、《易通》。后人編成《周子全書》。
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