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徐干
〖徐干〗（１７１-２１８年）字偉長(zhǎng)，漢末北海（今山東濰坊西南）人。干聰敏博識(shí)，以文章馳名于世。曹正在《典論·論文》中，稱他與廣陵陳琳孔障、山陽(yáng)王粲仲宣、陳留阮□元瑜、汝南應(yīng)□德璉、東平劉幀公干、魯國(guó)孔融文舉，為“建安七子”之一。曾官任司空軍謀祭酒掾?qū)伲骞賹⑽膶W(xué)。但其作品現(xiàn)存的不多，比王粲較差。故曹丕評(píng)價(jià)他“□時(shí)有逸氣，然非粲匹也”。但他在操行上敦厚和善，謹(jǐn)遵儒家忠、孝之道。并淡薄名利。漢獻(xiàn)帝建安（１９６-２１９）中，曾受曹操的特加表彰，授官為上艾長(zhǎng)，但未去就職。后來(lái)曹丕曾說(shuō)他“偉長(zhǎng)（字）獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君矣”。其著作有《中論》傳世。《三國(guó)志·魏王粲傳》注引《魏略·曹丕與吳質(zhì)書，》中說(shuō)：“而偉長(zhǎng)……著《中論》二十余篇，成一家之義”。?《隋書·經(jīng)籍志》著錄作為六卷。宋人并為二卷，至今現(xiàn)存二卷。主要是闡述儒家的義理，論述圣賢之道，故前史皆列為儒家。在其《治學(xué)篇》中，以儒家思想提出“凡學(xué)者大義為先，物名為后”。諸如盟會(huì)、地名等為次。只有這樣，才能“大義舉而物名從之”。反對(duì)當(dāng)時(shí)“鄙儒”那種只注重訓(xùn)詁名物以及章句之學(xué)。認(rèn)為追求“于矜于詁訓(xùn)，摘其章句，而不能統(tǒng)其大義之所極”的做法是不對(duì)的。在詩(shī)作方面，較好的是《室思六首》，描寫女子思念丈夫，情意纏綿。真摯動(dòng)人。其第三首“浮云何洋洋，愿因通我詞。飄□不可寄，徒移徒想思。人離皆復(fù)會(huì)，君獨(dú)無(wú)返期。自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)”。其中“自君之出矣”四句，是歷來(lái)傳誦的佳句。隨后一些詩(shī)人寫作同類題材時(shí)，便常效此種寫法，形成一種特有的格式。其雖有集，今已散恢。后人輯有《徐偉長(zhǎng)集》。陳壽在其所著《三國(guó)志》中評(píng)論他說(shuō)：“昔文帝（曹丕）、陳王（密植）以公子之尊，博好文采，同聲相應(yīng)，才士并出。惟粲等六人最見名目。而粲特處常伯之官，興一代之制，然其沖虛德宇，未若徐干之粹也”。
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