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王開祖
〖王開祖〗（生卒年不詳）字景山，學(xué)者稱為儒志先生。北宋永嘉（今浙江溫州）人。皇□五年（１０３８），進(jìn)士及第。試秘書省校書郎、佐處州麗水縣。后退居不仕，杜門著書講學(xué)，從學(xué)者常達(dá)數(shù)百人。復(fù)以舉薦召試賢良方正，未赴而卒。在周敦頤、程顥、程頤等理學(xué)大師，尚未以理學(xué)名于世前。他"獨(dú)能研精覃思、發(fā)明經(jīng)蘊(yùn)"（《儒志稿》）言孟子以來，道學(xué)不明，今將論述堯、舜之道，闡發(fā)文、武之治，以杜絕淫邪之路，開皇極之門；提出一些理學(xué)命題。關(guān)于性和情。他認(rèn)為，不能離開性而講情，情本于性則正，離開性則邪。關(guān)于心的問題，則認(rèn)為心動則氣窒，心外思慮則氣昏耗。凝目于鼻，游心于帶，是控制心者，不是治心者。坐則見其存在于室，行則見其立于輿，是治心；而不是養(yǎng)心。中夜坐于幽室之中，其心清明無外界干擾，則孝悌忠信油然而生。對"誠"也進(jìn)行了探討，認(rèn)為君子之德，來源于誠，達(dá)到誠的境界，則可成為君子。誠，"則物之來也如鑒"。關(guān)于君子和小人的區(qū)別，他認(rèn)為君子有天下之私，而小人有一身之公。道之充者待時以用之，物之幼小者須澤潤以養(yǎng)之。待時者養(yǎng)人，須澤潤者養(yǎng)于人。此為君子、小人之分別。還提出，凡人，秉燭著不如跟隨著見之明，下棋者不如旁觀者詳明。人之智慧，長于人，短于己。求別的是非易，求自己的是非難。其原因是己私而他人公。王開祖提出一些理學(xué)命題，成為后來理學(xué)討論的重要課題，"永嘉后來問學(xué)之盛，蓋始基之。"（《宋元學(xué)案。士劉諸儒學(xué)案》）為永嘉理學(xué)開山祖，在理學(xué)發(fā)展史上占有較重要地位。著有《儒志篇》一卷。
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