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王朗
〖王朗〗（？-２２８年）字景興，漢末東海郡郯（今山東郯城北）人。因博通經(jīng)書(shū)，漢末拜為郎中，除□丘長(zhǎng)。受業(yè)于太尉楊賜。楊賜死后，棄官回鄉(xiāng)服孝。后地方察舉孝廉，朝廷征召公府，均未到職。嗣后徐州刺史陶謙察舉為茂才。董卓之亂，王朗向陶謙建議，主張按《春秋》之義勤王，謙派趙星和王朗到長(zhǎng)安面見(jiàn)獻(xiàn)帝，拜為會(huì)稽太守，治郡將近四年。孫策攻會(huì)稽，朗兵敗降策。建安三年（１９８）曹操征為諫議大夫，參司空軍事。操為魏王之后，以其為軍祭酒領(lǐng)魏郡太守，遷少府、奉常、大理，“以治獄見(jiàn)稱”。后累官為御吏大夫、司空，進(jìn)封為蘭陵侯。他以儒家的仁政思想出發(fā)，在政治上主張“育民省刑”。他指出“《易》稱敕法，《書(shū)》著祥刑”，億萬(wàn)百姓的命運(yùn)，都掌握在君主的手上。治獄者如能對(duì)案情探本溯源深得其情，便不會(huì)有冤死之囚；壯丁如能盡力生產(chǎn)，便沒(méi)有挨凍受餓之民；貧苦的老者如有國(guó)家供養(yǎng)，便不會(huì)餓死他鄉(xiāng)；壯年而后服役，使年幼者則無(wú)離家之苦；年過(guò)半百的人不去從軍，使老者便無(wú)跌撲之患。越王勾踐能以“十年生聚，十年教訓(xùn)”終于敗吳王于姑蘇。他提出“醫(yī)藥以療其疾，寬繇以樂(lè)其業(yè)，威罰以抑其強(qiáng)，恩仁以濟(jì)其弱，賑貸以贍其乏”。十年之后，戶口增多；二十年之后，便有足夠的戰(zhàn)士。他從鞏固和維護(hù)統(tǒng)治者的利益出發(fā)，又以儒家的思想主張減輕謠役，建議魏明帝不要大興土木，大建宮室。他指出夏禹為減輕天下的負(fù)擔(dān)，自己住在低陋的屋子里，衣食儉樸，因而盡有九州。勾踐“儉其家以施國(guó)”，故能“囊括五湖，席卷三江，取威中國(guó)，定霸華夏”。漢武帝因祖先蓄積充足，故能成就強(qiáng)兵拓土的大業(yè)。霍去病以“匈奴末滅，何以家為”不治家宅和產(chǎn)業(yè)，故能建立大功。認(rèn)為當(dāng)今之計(jì)，一切應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕，習(xí)武備戰(zhàn)，民多兵強(qiáng)，就一定能夠使敵國(guó)賓服。反映在軍事思想上他不是反對(duì)用兵，而是要衡量得失，謹(jǐn)慎從事，相時(shí)而后動(dòng)。如建安末年，孫權(quán)先派使臣稱藩，企圖聯(lián)合曹操合攻劉備。王朗認(rèn)為，假使孫權(quán)親自與劉備作戰(zhàn)，曠日持久，勢(shì)均力敵，必須我方出兵才能決定勝負(fù)，便應(yīng)選擇持重之將，“相時(shí)而后動(dòng)，擇地而后行”，做到一舉成功。現(xiàn)在孫權(quán)大兵未動(dòng)，又在雨水正盛之時(shí)，所以沒(méi)有必要為助吳而先出征。孫權(quán)為表示臣服，要派兒子孫登入侍而未到，這時(shí)皇帝已遷到許昌，曹操大興屯田，準(zhǔn)備舉兵東征。王朗以為，為家興兵是因?yàn)閷O登的未到，如果大軍派出而孫登已到，則以興師動(dòng)眾之大事，達(dá)到極小的目的那是得不償失的。最好的辦法，對(duì)外揚(yáng)兵耀武，震懾?cái)撤剑粚?duì)內(nèi)則致力于農(nóng)耕，形成：“泊然若山，澹然若淵，”使對(duì)方難以測(cè)定我方的動(dòng)向。虛實(shí)并舉，讓對(duì)方驚恐不安，以便從中取利。他所著《易》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《周官傳》、奏議論記等，今已佚。子王肅繼承父業(yè)，也為當(dāng)代的名儒。
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