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唐鑒
〖唐鑒〗（生卒年不詳）字境海，清湖南善化（今長(zhǎng)沙市）人。嘉慶十四年（１７９９）進(jìn)士，改翰林院庶吉士，散館授檢討。歷任浙江道御史、廣西平樂(lè)知府，寧池太平道，江安糧道，山西按察使、浙江布政史、太常寺卿等。所至革陋規(guī)，不以一錢自污。安撫瑤族，立五原學(xué)舍，延師教讀。海疆事起，嚴(yán)勁琦善、耆英等，直聲震天下。致仕。咸平時(shí)召入京，進(jìn)對(duì)十五次，中外利弊，無(wú)所不罄。將起用，以老力辭，賞加二品南還。主講金陵書(shū)院，倭仁、曾國(guó)藩、吳廷棟等皆從其考問(wèn)學(xué)業(yè)。學(xué)宗朱熹，篤信謹(jǐn)守。主張圣人之學(xué)，格致誠(chéng)正、修齊治平而已。離此者為叛道，不及此者為遠(yuǎn)道。謂朱熹得二程之嫡傳，以《大學(xué)》之綱領(lǐng)條目，示學(xué)者為學(xué)次第；以《中庸》天道人道，明孔傳授心法；以居敬窮理，為尊德性道問(wèn)學(xué)功夫。集諸子之大成，救萬(wàn)世之沉溺，其心其道，何異于顏、曾、思、孟？后之學(xué)者，應(yīng)循其次第，如何格致，如何誠(chéng)意，如何正心修身、博學(xué)審問(wèn)、慎思明辨？而篤行之，由忠恕以至一貫，亦復(fù)何可限量？認(rèn)為學(xué)之所以異，道之所以歧，儒之所以不真，皆由不識(shí)格致誠(chéng)正而已！喜歡空談?wù)撸髦谡颜鸯`靈，而障于內(nèi)；守殘編者，逐之于紛紛藉藉，而蔽于外。此二者，皆過(guò)也！主張學(xué)以敬居窮理為宗，此外皆邪經(jīng)；認(rèn)為檢攝于外，只有“整齊嚴(yán)肅”四字；持守于內(nèi)，只有“主一無(wú)適”四字。謂經(jīng)濟(jì)之學(xué)，即在義理之內(nèi)。認(rèn)為王學(xué)足亂圣道藩籬，故著《國(guó)朝學(xué)案小識(shí)》十五卷，以陸隴其、張履祥、陸世儀、張伯行四人為傳道，余為翼道、守道。著《朱子學(xué)案》，以發(fā)朱子之學(xué)。他著有《易牖讀易識(shí)》、《讀易后身錄》、《讀禮小事記》、《四經(jīng)拾遺》、《四砭齊省身日課》、《平瑤紀(jì)略》、《朱子年譜考異》、《詩(shī)文集》等。
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