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呂希哲
〖呂希哲〗（１０３９一１１１６年）字原明，北宋壽州（今安徽鳳臺）人。聽王安石勸告，放棄科舉，以門蔭入仕，久滯于管庫，后判登聞鼓院。經(jīng)范祖禹向哲宗薦舉，詔為崇政殿說書，以秘閣校理知懷州。徽宗初，召為秘書少監(jiān)，改為光祿少卿。旋遭崇寧黨禍，奪職知相州，徙邢州。少從學(xué)于焦千之，孫復(fù)、石介、胡瑗，后又從程顥、程頤、張載學(xué)。晚年又學(xué)佛，從高僧游，盡窮其道。以為“佛氏之道，與吾圣人吻合”。主要弟子有汪革、江萃、謝逸、趙演、黎確及子好問、切問等。主張人應(yīng)以修身為本，修身則以正心誠意為主。人群不在于遍讀雜書，多知小事，在于正心誠意。正心意誠，則身修而天下化。若其身不修，雖左右近臣也不能諭，更何況天下。為修身則要自攻其過，日夜自檢。“治人事天莫若嗇”，不僅是修養(yǎng)家的養(yǎng)生要求。事事保持謹(jǐn)慎，常令有余。甚至被小人辱罵，上者應(yīng)自然無忿怒之心，下者也應(yīng)自思“我是何等人，彼是何等人，若是答他，卻與此人等也。”如此處理，忿怒之心亦自消。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要，認(rèn)為中人以下者，內(nèi)無賢父兄教誨，外無嚴(yán)師友授業(yè)，不能有所成。為學(xué)須理會氣象，氣象好則百事自得當(dāng)，不惟君子與小人以此為別，而且貴賤壽夭亦由此而決定。少年為學(xué)，惟檢書最有益，只有紀(jì)得精，才能理解得致細(xì)。讀書應(yīng)把相類似語言歸在一起，便可分辨優(yōu)劣是非。學(xué)者讀書，須要字字弄懂分明。他提倡孝悌之道。強(qiáng)調(diào)孝子事雙親，須事事躬親，不可委之使令。為人子應(yīng)做到“視于無形，聽于無聲”，傾刻不離雙親。事親如天。頃刻離開雙親，則有時違天，天不可違。兄弟間應(yīng)長幼有序，圣人重視先后之序，如天之四時，分毫頃刻皆有次第，這是事物的自然之理，不可更改。希哲治學(xué)，“不主一門，不私一說”，博采間雜；并企圖調(diào)和儒佛兩家學(xué)說而熔于一爐，“斟酌淺源而融通之”，對后世影響很深。他為人質(zhì)樸，有德，晚年居宿州，真楊間十余年，雖衣食不能自給，甚至絕糧數(shù)日，亦處之晏然，不以求□于州縣。日遍考古今諸儒之說，夜同子孫評論古今，商榷得失。名望益重，人皆尊以為師。著有《發(fā)明義理》、《傳講雜記》。
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