國學(xué)導(dǎo)航-儒家文獻資料匯編

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劉子口

 

  〖劉子□〗(1101-1147年)字彥沖,自號病翁,學(xué)者稱屏山先生,南宋祟安(今屬福建)人。以父蔭授承務(wù)郎,辟真定府幕屬。其父劉□死于靖康之難,痛憤,廬墓三年。服除,通判興化軍,有政績。后固執(zhí)喪患,不堪吏事,辭職歸武夷山,隱居凡十七年。少 游太學(xué),聲譽出眾。敬慕程顥、程頤之學(xué),為其私淑弟子。所與游皆海內(nèi)名士。與胡憲,劉勉之交往甚密,相互切磋儒學(xué),故三家之學(xué)略同。少喜佛學(xué),后轉(zhuǎn)攻讀《易》,渙然有得,從《易》得入道學(xué)之門。認為學(xué)《易》者必有門戶,《復(fù)封》,為《易》之門戶。入室者必由戶而進,學(xué)《易》必須從《復(fù)卦》開始。此為“聞道之要言,進修之捷徑”(《宋名臣言行錄·外集》)。故其家東齋以《復(fù)》名,西齋以《蒙》名。并認為三代而下,《易》學(xué)逐廢。六國之士為談?wù)f所蒙,兩漢之士為章句所蒙,魏晉之士為虛無之說所蒙,隋唐之士則為辭藻之學(xué)所蒙。“皆處偏滯而不反”。如波滾沙,反以自渾;猶如山峪騰霧,反以自暝;“不知其豁然者常存”。標榜今只有自己與二三人知之。并稱“不遠復(fù)”為學(xué)《易》之三言要符。推崇商湯。認為古代圣賢進修之速,未有如湯者。尤崇尚湯之《盤銘》“茍日新,日日新,又日新”之語。以為樂善如貪,契理如函,聞己非如獲利,舍棄過失如遺蛻,則品德必然日新。日新之學(xué)問,必須腳踐實地,不能自覺知之。子□為學(xué)契而不舍,做人嚴守孝悌之道。臨終前訓(xùn)學(xué)者修身求道之要數(shù)百言。主要弟子有朱熹、劉懋、詹體仁、及從子劉珙、嗣子王□。友人未松亡前,將其子朱熹附于子□,經(jīng)諄諄教誨,終成儒宗。著有《屏山集》二十卷。

 

 

 

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