首頁　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

上一頁 目錄頁 下一頁

劉寶楠

　　〖劉寶楠〗（１７９１-１８５５）字楚幀，號念樓，清江蘇寶應(yīng)人。明代東林黨劉永澄之后。五歲喪父，母教之以成。嘉慶十一年（１８０６）中秀才。道光十五年（１８３５）中舉，二十年進(jìn)士。歷官直隸文安、寶坻、固安、元氏、三河等縣知縣。任內(nèi)衣冠樸素，興修水利，勤于聽訟，著循良稱。受教于長兄劉寶樹和堂叔劉臺拱。又曾讀書于“安定書院”，后曾暫管“廣陵書院”，設(shè)塾授徒，人阮元幕。為學(xué)不堅持門戶，不矜名，不立異，不與人標(biāo)榜爭辨。雖從事漢學(xué)，但推崇朱熹，不非毀宋儒。主張治經(jīng)應(yīng)以文字訓(xùn)詁為基礎(chǔ)。謂今之言經(jīng)學(xué)者，以許、鄭為宗。許氏明于六書，鄭氏精通《三禮》。然鄭氏注經(jīng)，于《毛詩》、《禮記》則云：某字作某，某讀曰某，于《周禮》載故書；于《儀禮》載今古文，故而鄭氏精干小學(xué)。魏晉以來，乞于宋明，張揖、陸德明、李善、徐氏兄弟外，少有精研小學(xué)者。故鄭學(xué)既微，而許氏之學(xué)幾絕。國朝經(jīng)學(xué)昌明，過于漢唐。由訓(xùn)詁聲音以求義理，復(fù)由倉頡作書之指以求其本義及其通假，而經(jīng)學(xué)益大明。雖佶屈不可讀之書，無不曉暢明白。所以，欲治圣經(jīng)，先通小學(xué)。世上有薄小學(xué)為不足道者，非能治經(jīng)者。其治經(jīng)實踐，曾與劉文淇，梅植之、包慎言、柳興恩、陳立，相約各治一經(jīng)，發(fā)策得《論語》，因其疏雜亂淺陋，故收集漢儒舊說，及近世諸家之義，仿焦循《孟子正義》體例，先作長編，次乃薈萃而折衷之，著《論語正義》。其最有功于經(jīng)訓(xùn)者，有謂有子言禮之用章，是發(fā)明《中庸》之說；夫子五十知天命，是知天生德于予之義；告子、游、子復(fù)問孝，是言士之孝；乘桴浮海，是指今之高麗地；興于詩，立于禮、成于樂，民可使由之，不可使知之，是夫子教弟子之法；文王既沒，文不在茲乎，是指所得之簡策；言樊遲從游于舞雩之下；問崇德修慝辨惑，是魯行雩祭、樊遲舉雩祭之詞；以問朋友切切□□、兄弟怡怡，是言朋友擇善，兄弟不可擇善；謂伯魚為《周南》、《召南》，是謂伯魚受寶后示以閨門之戒；四海困窮，是指洪水之災(zāi)；堯舜敷治之。凡此皆先圣賢之旨，沉霾二千年，自此始發(fā)其蘊(yùn)。此書未竟，命其子恭冕續(xù)成之。還著有《釋谷》、《漢石例》、《念樓集》、《寶應(yīng)圖經(jīng)》、《勝朝殉揚(yáng)錄》、《文安堤工錄》、《愈愚錄》等。

上一頁 目錄頁 下一頁