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惠棟

　　〖惠棟〗（１６７９-１７５８年）字定宇，號松崖，其父有紅豆先生之稱，學者遂稱其為小紅豆先生，清江蘇吳縣（蘇州市）人。家學不斷，三世傳經(jīng)。自幼篤志向學，家多藏書，日夜講誦。康熙五十五年（１６１６）考中生員，后仕途不暢。自其父毀家修城，生活甚于寒素，但不以貧廢禮，終年自給。雅愛典籍，得一善本，傾囊弗惜。晚年人揚州鹽運使盧見曾幕府。其學自經(jīng)史、諸子、百家、雜說及釋道，靡不關心。專注經(jīng)術，顧炎武之“讀九經(jīng)自考文始，考文自知音始”的，認為經(jīng)之義存于訓訪，識字審音音，才能知其義。治經(jīng)以漢儒為宗，尤精于漢代《易》學。認為自王弼興而漢學亡，但所慶幸的，其傳略存于李鼎祚集解之。乃專宗虞翻，兼采荀爽、鄭玄諸人之義，精研三十年，引伸觸類，始得貫通其旨，撰《周易述》，論者謂漢學之絕者一千五百年，至此而“粲然若復章”。又著《易漢學》七卷，《易例》兩卷，皆推演古義，針砭俗說。認為鄭康成所傳之二十四篇古文，即孔壁真古文，東晉晚出之二十五篇，與《漢書》不合，由此可斷定為偽。而唐人詆鄭所傳為張霸所偽造，是錯誤的。又論唐人所尊信之《太誓》，以、今文《太誓》為偽，亦錯。又撰《春秋左傳補注》六卷，謂嘗見鄭康成之《周禮》、韋宏嗣之《國語》，純采先儒之說，末乃下已意，令學者審其異同。又有杜元凱《春秋集解》，雖根本前修，而不著其說，又其持論離諸儒較遠。于是才有樂遜、劉炫之書。而今則取經(jīng)傳，附以先世遺聞，宗韋昭鄭炫之遺，前修不掩；效樂遜劉炫之意，有失必規(guī)。而于古今文之異同，分辨得尤為清楚。撰《九經(jīng)古義》十六卷，討論古字古言，以博異聞、正俗學。其弟子甚多，著名者有：余蕭客、江聲、王鳴盛、錢大昕、戴震、王昶、江藩。為吳派經(jīng)學奠基人，深為乾嘉學者所推崇。錢大昕評價說：宋元以來，說經(jīng)之書，盈屋充棟。性之高者，則蔑視古洲，自夸心得；而低下者，則剿襲他人之言，以竊為已有。儒林之名，徒為空疏藏拙之地。惟有惠氏守古學，而棟所得尤深。擬諸漢儒，當在何邵公、服子慎之間，而馬融趙歧之輩所不能及。著述宏富，還著有：《九經(jīng)古義》、《明堂大道錄》、《后漢書補正》、《周易本義辨證》、《山海經(jīng)訓纂》、《松崖筆記》、《松崖文鈔》等。

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